الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٤٧

الصورة الثانية: حَملُ السَّيف بالإعجاز

قُنْفُذٌ المَلْعُونُ بِالسَّوْطِ(1).

وقد روي هذا المعنى عن أمير المؤمنين عليه السلام، متحدِّثاً عن قنفذ: هُوَ الَّذِي ضَرَبَ فَاطِمَةَ عليها السلام بِالسَّوْطِ حِينَ جَاءَتْ لِتَحُولَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَمَاتَتْ عليها السلام (2).

الصورة الثانية: حَملُ السَّيف بالإعجاز

إذا كان عليٌّ عليه السلام لم يحمل السَّيف لأنَّ الموازين والأسباب لم تكن لصالحه ولا لصالح أسرته ولا لصالح الإسلام، فلماذا لم يحمل السيف ويستعين بالقدرات الغيبية التي أعطاه الله تعالى؟! ألم يكن عليٌّ قادراً على ذلك؟!

بلى.. كان عليه السلام قادراً على الاستعانة بالقوَّة الملكوتية والمدد الغيبي، ولو فعلَ ذلك لأفناهم عن بكرة أبيهم.

ولكنَّ هذه الاستعانة تخضَعُ للمصلحة والحكمة والأمر الإلهي، ولم يكن من الحكمة أن يقوم عليه السلام بذلك فيُفنِي أمَّة الإسلام، ولا يبقى له بعد ذلك من باقية! وقد أشار عليه السلام إلى هذا المعنى بقوله:

أَمَا وَالله لَوْ أُذِنَ لِي بِمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ لَحَصَدْتُ رُءُوسَكُمْ عَنْ أَجْسَادِكُمْ كَحَبِّ الحَصِيدِ، بِقَوَاضِبَ مِنْ حَدِيدٍ، وَلَقَلَعْتُ مِنْ جَمَاجِمِ شُجْعَانِكُمْ مَا أَقْرَحُ بِهِ آمَاقَكُمْ، وَأُوحِشُ بِهِ مَحَالَّكُمْ، فَإِنِّي مُذْ عُرِفْتُ مُرْدِيَ العَسَاكِرِ، وَمُفْنِيَ الجَحَافِلِ، وَمُبِيدَ خَضْرَائِكُمْ، وَمُخْمِدَ ضَوْضَائِكُمْ(3).

(1) كتاب سليم بن قيس ج‏2 ص586.

(2) تفسير العياشي ج‏2 ص307.

(3) الإحتجاج ج‏1 ص95.