الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٤٤

3. المصلحة العامة

مَعَكَ فِئَةٌ [أَعْوَانٌ‏] تَقْوَى بِهِمْ أَنْ يَقْتُلُوكَ [فَيُطْفَأَ نُورُ الله وَلَا يُعْبَدَ الله فِي الأَرْضِ](1).‏

وقال له صلى الله عليه وآله: أَتَخَوَّفُ عَلَيْكَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ إِلَى عِبَادَةِ الأَصْنَامِ، وَالجُحُودِ بِأَنِّي رَسُولُ الله(2).

3. المصلحة العامة

إنَّ للأنبياء والأوصياء دوراً عظيماً في صلاح الأمّة، وعندما يدورُ الأمرُ بين وقوع الجَور والظُّلمِ عليهم خاصة، أو فساد الأمة بأسرها، يُقَدِّمون النَّفعَ والصلاح العام، وإن كان فيه أذيَّةٌ لأشخاصهم.

ولقد علمَ الإمام عليه السلام أنَّ القوم إنما ظلّوا على ظاهر الإسلام لأنَّهم وجدوا أنها الطريقة الوحيدة لنيل المُلك والسُّلطان، فلو منعَهم إياه بقوّة السيف لارتدوا عن دين الله تعالى، ولذهبت جهود النبي صلى الله عليه وآله سدى، ولمنعوا الأمم الآتية والأجيال القادمة مِنَ التعرُّف على الحق بنقضهم العهود في الظاهر والباطن معاً.

ولذا قال عليه السلام: ولو لا أن قريشاً جعلت اسمه ذريعةً إلى الرئاسة، وسلماً إلى العزّ والإمرة، لما عبدت الله بعد موته يوماً واحداً!(3).

وهو ما يفسِّرُ رجوع الناس كفاراً وارتدادهم عن الإسلام لو قام فيهم بالسيف، وقد قال: وَلَكِنِّي أَشْفَقْتُ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ كُفَّاراً(4).

(1) كتاب سليم بن قيس ج2 ص768.

(2) كتاب سليم بن قيس ج2 ص770.

(3) شرح النهج ج‏20 ص299.

(4) عيون أخبار الرضا عليه السلام ج‏2 ص187.