الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢٢٦

31. يوم أرادوا.. إحراق فاطمة!

طُغْيَانُكَ -يَا شَقِيُّ- أَخْرَجَنِي وَالزَمَكَ الحُجَّةَ، وَكُلَّ ضَالٍّ غَوِيٍّ(1).

لم تخرُجِ الزَّهراءُ خارجَ بيتها وقت الخطاب هذا، رغم ذلك عبَّرَت بالخروج (أَخْرَجَنِي)، ولكنَّ الذي أخرجَها ليس علياً عليه السلام، بل الطُّغيان والتجبُّر والتجاوز على حقِّ الله وحقِّ رسوله.

ليس لهؤلاء حقٌّ في أن يحيطوا بيت عليٍّ وفاطمة، ولا أن يحرقوه ولا أن يقتحموه، فإن فعلوا ذلك ساغَ للزَّهراء أن تدافع عن بيتها وأسرتِها الشريفة، ولو أدى ذلك إلى شهادتها.

والذي يظهر أنَّ هذه الكلمات العظيمة واحتجاج الزَّهراء عليهم من خلف الباب كانت سبباً لتغيير خطَّتهم، فبعدما أعرضوا عن إحراق البيت بمن فيه، صارَ هدفهم إخراج عليٍّ عليه السلام وحده، لقتله بحجة رفض البيعة.

لقد اتفقوا من قبل على قتله، وجددوا العزم على ذلك، وأفضلُ وسيلةٍ هي إخراجُهُ بالقوة تحت حجة البيعة، ثم قتله وإنهاء أمره.

ههنا: حَالَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَاطِمَةُ عليها السلام عِنْدَ بَابِ البَيْتِ، فَضَرَبَهَا قُنْفُذٌ المَلْعُونُ بِالسَّوْطِ(2).

حتى الساعة أنقذت الزَّهراءُ الأسرةَ المباركة من مجزرة الإحراق التي لا تُبقي منهم أحداً، لكنَّ علياً عليه السلام لا يزال في خَطَرٍ مُحدِق، فالقوم يريدون قتله.

أخرجوه، فتبعته الزَّهراءُ عليها السلام، وكان الدُّعاء سلاحَها هذه المرَّة، فتقلَّعت

(1) بحار الأنوار ج‏30 ص293.

(2) كتاب سليم بن قيس ج‏2 ص586.