الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢١٩

ثالثاً: ماذا جرى بعد خروجها؟

عن الإمام الباقر عليه السلام: وَالله لَوْ نَشَرَتْ شَعْرَهَا مَاتُوا طُرّاً(1).

لقد كانَ الموتُ والعقاب قابَ قوسين أو أدنى من القوم، حتى قال عليٌّ عليه السلام: إِنِّي أَرَى جَنْبَتَيِ المَدِينَةِ تُكْفَئَانِ، فَوَ الله لَئِنْ فَعَلَتْ لَا يُنَاظَرُ بِالمَدِينَةِ أَنْ يُخْسَفَ بِهَا وَبِمَنْ فِيهَا!(2).

فإن قالَ قائلٌ: إنَّها رجَعَت بأمر عليٍّ عليه السلام حينما بعثَ إليها سلمان، فكيف تكون هي الحافظة لعليٍّ عليه السلام؟

قلنا: لقد حفظته بما ظهرَ منها فأدخل الرُّعبَ في قلوبهم، ولطالما خافَ القومُ عندما كانت تظهر المعاجزُ من رسول الله صلى الله عليه وآله، ومِن ذلك حينما كشفَ صلى الله عليه وآله أمرَ صحيفتهم المشؤومة التي اتفقوا فيها على قتل عَليٍّ عليه السلام، ثم بيَّنَ صلى الله عليه وآله أنّه إنما أعرضَ عنهم ولم يضرب أعناقهم امتثالاً لأمر الله تعالى، حينها (أَخَذَتْهُمُ الرِّعْدَةُ)!(3).

فكيف بهم لما تقلَّعت حيطان المسجد! وكادت المدينة أن يُخسفَ بها؟! وهكذا نالت الزَّهراء بُغيتها حينما (أَخَذَتْ بِيَدِهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ)، أي بيد عليٍّ عليه السلام.

وإن قالَ قائلٌ: أيُعقل أن تنشر الزَّهراء شعرَها أمام القوم؟!

قلنا: نَشرُ الشَّعر لا يُلازم ظهوره للأجنبي، فإنَّ المرأة المؤمنة لا تنشرُ شعرَها إلا بعيداً عن أعين الرجال، فكيف بسيِّدة النِّساء؟!

(1) الكافي ج‏8 ص238.

(2) الإختصاص ص186.

(3) إرشاد القلوب إلى الصواب للديلمي ج‏2 ص336.