الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢١٧

الإشارة الثانية: آخِذَةً بِيَدَيِ ابْنَيْهَا!

نفسه الطاهرة.

فما السرُّ في استعمال هذين القميصين في الموردين؟! إنَّ عِلمَ ذلك عندهم عليهم السلام، لكن من الواضح الجليِّ أنَّ في الحالتين علامة على الغضب الشديد، والتوجه نحو الله تعالى، والاستعانة به، وهو ما ظهرَ بما فعلته الزَّهراء كما سيأتي، وبما يفعله المهدي عجل الله فرجه الشريف.

الإشارة الثانية: آخِذَةً بِيَدَيِ ابْنَيْهَا!

لم تخرج الزهراء وحدها، بل خرجت معها نساء الهاشميات:

خَرَجَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام وَالِهَةً! فَمَا بَقِيَتْ امْرَأَةٌ هَاشِمِيَّةٌ إِلَّا خَرَجَتْ مَعَهَا حَتَّى انْتَهَتْ مِنَ القَبْرِ(1).

لكنَّ خروج الهاشميات معها لم يُغنِ عن خروج ابنيها، وهي آخذة بيديهما، إنَّهُ موقفٌ يُذَكِّرُ بموقف النبيِّ صلى الله عليه وآله يوم المباهلة، حينما: غَدَا رَسُولُ الله آخِذاً بِيَدِ الحَسَنِ وَالحُسَيْن‏!(2)، وكان ما كان حين ارتعبَ النصارى وخافوا نزول العذاب من السَّماء.

وهو موقفٌ يذكر بكلمةٍ عظيمة قالها النبي صلى الله عليه وآله، حينما: أَخَذَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله بِيَدِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ فَقَالَ: مَنْ أَحَبَّ هَذَيْنِ الغُلَامَيْنِ وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ(3).

(1) المسترشد ص381.

(2) إعلام الورى بأعلام الهدى ص129.

(3) كامل الزيارات ص53.