الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ٢١٥

أولاً: لماذا خرجت الزهراء؟

ولكلٍّ من الأوصياء دورٌ يؤديه إلى أن تنقضي أيامه.

لقد كان لأمير المؤمنين عليه السلام دَورٌ مذخورٌ من الله تعالى في حفظ الدين من الناكثين والقاسطين والمارقين وسواهم، فهو السَّدُّ المنيع أمام أهل النِّفاق، ليمنعهم من أن يطفؤوا نور الله بأفواههم.

وقد أراد القومُ قتلَه، فخرجت الزَّهراء من بيتها، لتقوم بدورٍ يَعجزُ عنه كلُّ أحدٍ سواها، فقالت لأبي بكر:

مَا لِي وَمَا لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، تُرِيدُ أَنْ تُؤْتِمَ ابْنَيَّ وَتُرْمِلَنِي مِنْ زَوْجِي!(1).

القومُ يريدون قتلَ عليٍّ عليه السلام لكي يصفو لهم الحكم، لكنَّ الزَّهراء قَرَنَت نفسها بعليٍّ عليه السلام، فالإعتداء على عليٍّ اعتداءٌ عليها وعلى ابنيها، أي على سَيِّدَة نساء العالمين، وعلى الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة.

فلو أنكرَ مُنكِرٌ مكانةَ عَليٍّ عليه السلام على وضوحها، فليس له أن ينكر مكانتها عليها السلام ومكانة الحسنين عليهما السلام.

فأكملت بذلك الحجَّة على القوم، حيثُ أرادوا أن يظلموها وابنيها بقتلِ عليٍّ عليه السلام من غيرِ جُرم.

وقد حقَّقَت الزَّهراء مُرادها تماماً، فما رجعت حتى: (أَخَذَتْ بِيَدِهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ)(2)، فلم ترجع خائبةً، وما رَجَعَت إلى بيتها إلا ويدها في يد عليٍّ عليه السلام، فكانت خَيرَ مُدافعٍ عن إمامها.

(1) الكافي ج‏8 ص238.

(2) الكافي ج‏8 ص238.