الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١٩

2. هل فُضِّلَتِ الزهراء.. على كلّ الأنبياء؟!

ومهما يكن ذلك القدر الذي لا ندركه، فإنّهم تقدّموا على كلِّ المخلوقات بألف دهر، وكانوا شهوداً على خَلق مَن سواهم، ثم أجرى الله طاعة كلِّ مخلوقٍ عليهم.

فلا عجب إذاً أن يكون عند عيسى عليه السلام حرفان من اسم الله الأعظم ففعل بها ما فعل، وأن يكون عند محمد وآله اثنان وسبعون حرفاً، فأين فضل أولي العزم من النبيين والمرسلين عليهم السلام من فضل محمدٍ وعليٍّ وفاطمة عليهم السلام؟

هكذا يكون رضا فاطمة رضا الله، وغضبها غضبه، فلو عصاها عاصٍ كان كمن عصى أباها رسول الله، ومن عصاه صلى الله عليه وآله كان كمن عصى الله تعالى.

ولكن..

لماذا فَضَّلَها الإلهُ الحكيمُ مع أبيها وبعلها وبنيها على سائر الخلق؟

لقد رأى آدمُ في عالم الذَّرِّ تفاضلاً من حيث النُّور بين الذَّر، فسأل الله تعالى قائلاً: يَا رَبِّ، فَلَوْ كُنْتَ خَلَقْتَهُمْ عَلَى مِثَالٍ وَاحِدٍ وَقَدْرٍ وَاحِدٍ وَطَبِيعَةٍ وَاحِدَةٍ..؟

قال الله له: بِعِلْمِي خَالَفْتُ بَيْنَ خَلْقِهِمْ، وَبِمَشِيئَتِي يَمْضِي فِيهِمْ أَمْرِي.. وَبِعِلْمِيَ النَّافِذِ فِيهِمْ خَالَفْتُ بَيْنَ صُوَرِهِمْ وَأَجْسَامِهِمْ وَالوَانِهِمْ وَأَعْمَارِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ وَطَاعَتِهِمْ وَمَعْصِيَتِهِمْ، فَجَعَلْتُ مِنْهُمُ الشَّقِيَّ وَالسَّعِيدَ وَالبَصِيرَ وَالأَعْمَى(1).

هيَ قاعدةٌ ترفعُ كلَّ إشكالٍ في باب العدل الإلهي.

لماذا ميَّزَ الله تعالى بين الأنبياء ففضَّلَ بعضهم على بعض؟

(1) الكافي ج2 ص9.