الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١٦٤

23. عُمَر.. قاتِلُ الرَّسول.. والبَضعة!

أما كان يتغنَّى بفراره يوم أحد: ففررتُ حتى صعدت الجبل(1).

فما الذي جرى حتى اكتَسَبَ قوَّةً يُريدُ بها قَتلَ النبيِّ صلى الله عليه وآله أوَّلَ البعثة، وقتل ابنته بعد وفاته؟!

ولماذا حَطَّ الجُبنُ رحالَه عنده فيما سوى ذلك من حروب النبي صلى الله عليه وآله؟!

لقد روي أنّ الأول والثاني: أَسْلَمَا طَمَعاً، وَذَلِكَ بِأَنَّهُمَا كَانَا يُجَالِسَانِ اليَهُودَ وَيَسْتَخْبِرَانِهِمْ عَمَّا كَانُوا يَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ وَفِي سَائِرِ الكُتُبِ المُتَقَدِّمَةِ النَّاطِقَةِ بِالمَلَاحِمِ.. فَكَانَتِ اليَهُودُ تَذْكُرُ أَنَّ مُحَمَّداً يُسَلَّطُ عَلَى العَرَبِ.. فَأَتَيَا مُحَمَّداً.. وَبَايَعَاهُ طَمَعاً فِي أَنْ يَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ جِهَتِهِ وَلَايَةَ بَلَدٍ إِذَا اسْتَقَامَتْ أُمُورُهُ(2).

أرادا قتلَ رسول الله صلى الله عليه وآله في بداية الأمر، فلما فشلا في ذلك، وأيقنا العجز عنه، آمنا طَمَعاً في أن ينالا شيئاً من حُطام الدّنيا بعدَه، ولما وجدا أن الأمر لا يؤول إليهما، اجتمعا مع الطلقاء والمنافقين، فقالوا:

إِنَّ مُحَمَّداً يُرِيدُ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا الأَمْرَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ كَسُنَّةِ كِسْرَى وَقَيْصَرَ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ، وَلَا وَالله مَا لَكُمْ فِي الحَيَاةِ مِنْ حَظٍّ إِنْ أَفْضَى هَذَا الأَمْر إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(3).

حينها عادوا إلى سابق عهدهم، واسترجعوا مؤامرات بدء البعثة، وأحيوا كوامن النفوس ورغباتها بقتل نبيِّ الإسلام، وهم لم يؤمنوا به ولا بِرَبِّه طرفة عينٍ

(1) جامع البيان ج4 ص193.

(2) كمال الدين ج2 ص463.

(3) إرشاد القلوب ج‏2 ص330.