الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١٤٦

20. الزهراء.. والعداوة في الله!

فليسوا أهلَ الظُّلم والاعتداء، لقد اعتدى الظالمون على أئمتهم وقادتهم وسادتهم، وهم أشرف خلق الله، فتبرأوا من الظالم.

أفهل تحكُمُ العقول بلزوم مودَّة المظلوم للظالم؟!

أفي شِرعة العقل أن يُمنَعَ المظلوم من بيان ظُلامته؟!

ولئن كان في بيان مناقب آل محمدٍ عليهم السلام، ومثالب أعدائهم ما يسبب شرخاً في الأمَّة، فلأنَّها أمَّةُ الجهل والحماقة! تلك التي تُقدِّمُ أعداء الله على أوليائه!

ثمَّ إن الاحتجاج بما نُقِلَ عن المسيح عليه السلام منقوضٌ بما احتواه الإنجيل من لَعنِ الظالمين والبراءة منهم، ولعن من يدَّعي مرتبةً ليست له، ففيه: نَلْعَنُ النَّاسَ الَّذِينَ قَدْ تَكَوَّنُوا عَلَى شِبْهِ الله(1)، وفيه: مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يَثْبُتُ فِي جَمِيعِ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابِ النَّامُوسِ(2).

ثمَّ إن الإنجيل يثبتُ أن المسيح لا يتسامح مع من لا يستحقُّ التسامُح، وها هو يقول أنَّه: يَجِبُ أَنْ يَمْلِكَ حَتَّى يَضَعَ جَمِيعَ الأَعْدَاءِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ(3).

فليس من مَنهجِ العقل التجاوزُ عن الظالم، ولا من سلوك عيسى فيما نُسِبَ إليه في الإنجيل، ولا هو منهج القرآن الكريم، وقد أمرَ بالعداوة!

نَعَم، العداوة واجبةٌ مع صنفٍ من الخلق، وهي لا تنافي السماحة والمحبة التي ينتهجها المؤمن، لأنَّ المحبة في غير محلِّها تأخذُ الإنسان إلى العمى والضلال!

(1) يعقوب3: 9.

(2) غلاطية3: 10.

(3) كورنثوس الأولى15: 25.