الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١٢٩
17. واستخفّت قريشُ.. بِعَليٍّ والزهراء!
من قدرته وعز جلاله، وقريشُ تصغِّرُ قدره، فأي عدوٍّ أعدى لله من هؤلاء؟!
هذا ما فَعَلَتهُ بعليٍّ عليه السلام، وما اكتفت بذلك، بل استحلّت محارمه، واستخفّت بعرضه وعشيرته! يقول عليه السلام: وَاسْتَحَلَّتِ المَحَارِمَ مِنِّي، وَاسْتَخَفَّتْ بِعِرْضِي وَعَشِيرَتِي!
كم وكم قد استحلوا منك (المحارم) يا علي! ولئن صبرتَ على ذلك، فكيف صبرت على أشدّ ما استحلوه! انتهاكهم لحرمة الزهراء عليها السلام! وضربها وإحراق بابها وإسقاط جنينها؟!
وَاسْتَخَفَّتْ بِعِرْضِي: تارةً يراد من (عِرْض الإنسان): نَفسُه.. وتارة أخرى: حَسَبُه(1)، أي: الشرف الثابت في الآباء(2)، وثالثةً يراد به: جانبه الذي يَصُونُه من نفسه وحسَبِه، ويُحامي عليه أن يُنتقَص ويثلب عليه(3).
وقد استخفّت قريشُ من عليٍّ بكلّ هذه المعاني! فطعنوا في شخصه، وفي آبائه، وفيمن يلوذ به ويحامي هو عنه: تلك هي الزهراء، حيث كان لها نصيبٌ من هذا الاستخفاف، وهي حرمةُ الله تعالى، وحرمة رسوله ووليه.
والهفي لها، مما جرى عليها، وقد روي في الحديث: الوَيْلُ لِمَنِ اسْتَخَفَّ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ، وَطُوبَى لِمَنْ عَظَّمَ حُرْمَتَه(4).
ما عظّمت قريش حرمة محمدٍ صلى الله عليه وآله في حياته، حتى قال صلى الله عليه وآله: قَدْ صَبَرْتُ
(1) معجم مقائيس اللغة ج4 ص273.
(2) كتاب العين ج3 ص148.
(3) الفائق في غريب الحديث ج2 ص348.
(4) بحار الأنوار ج23 ص268.