الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١١٩

الأمر الخامس: أنّهما من الأئمة الدُّعاة إلى النار

إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ القِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ﴾(1).

وقد اجتمعت فيهما صفاتُ إمام الجور، فعن الباقر عليه السلام في صفات هؤلاء الأئمة:

1. يُقَدِّمُونَ أَمْرَهُمْ قَبْلَ أَمْرِ الله.

2. وَحُكْمَهُمْ قَبْلَ حُكْمِ الله.

3. وَيَأْخُذُونَ بِأَهْوَائِهِمْ خِلَافاً لِمَا فِي كِتَابِ الله‏(2).

وهم بغاةُ حكم الجاهلية، الذين قالت لهم عليها السلام:

وَأَنْتُمُ الآنَ تَزْعُمُونَ أَنْ لَا إِرْثَ لَنَا، ﴿أَ فَحُكْمَ الجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الله حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾(3).

فإذا كان الله تعالى لم يعفُ عنهم، أفهل يكون هؤلاء محلّ عفو النبيّ والزهراء والأئمة المعصومين؟!

وإذا كانت المصيبة التي أوقعوها على الزهراء عليها السلام قد أورثت علياً عليه السلام كمَداً وهمّاً، حتى قال عليه السلام: فَمَا أَقْبَحَ الخَضْرَاءَ وَالغَبْرَاءَ(4).

فهل للشيعي أن يُسامح في ذكرى الزهراء؟! وأن يعفو عمّن استحق غضب الله تعالى؟!

(1) القصص41.

(2) تفسير القمي ج‏2 ص171.

(3) الاحتجاج ج1 ص102.

(4) الكافي ج‏1 ص459.