الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١١٨

الأمر الخامس: أنّهما من الأئمة الدُّعاة إلى النار

صلى الله عليه وآله، وسائر الأئمة المعصومين عليهم السلام، أفهل تُخَالِفُ الزهراءُ ربَّها وأباها رسول الله وبعلَها وأبناءها المعصومين عليهم السلام؟!

لقد استحقّا السخط من الله ورسوله والأئمة والمؤمنين بما أسّسا لكلِّ بلاء وقع على آل محمد عليهم السلام.

الأمر الرابع: أنهما ما آمنا بالله طرفة عين

فهما لذلك لا يستحقان العفو، فقد: أَسْلَمَا طَمَعاً(1)، وصرّح الثاني منهما بأنه غير مؤمن بالنبي صلى الله عليه وآله حين حَدَّثَ عن هجومه على دارها عليها السلام فقال:

فَسَمِعْتُ لَهَا زَفِيراً وَبُكَاءً، فَكِدْتُ أَنْ أَلِينَ وَأَنْقَلِبَ عَنِ البَابِ، فَذَكَرْتُ أَحْقَاد عَلِيٍّ، وَوُلُوعَهُ فِي دِمَاءِ صَنَادِيدِ العَرَبِ، وَكَيْدَ مُحَمَّدٍ وَسِحْرَهُ، فَرَكَلْتُ البَاب(2).‏

وعن الباقر عليه السلام: وَإِنَّ الشَّيْخَيْنِ فَارَقَا الدُّنْيَا وَلَمْ يَتُوبَا، وَلَمْ يَتَذَكَّرَا مَا صَنَعَا بِأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عليه السلام (3).

الأمر الخامس: أنّهما من الأئمة الدُّعاة إلى النار

ومَن كان كذلك لزمت البراءة منه، قال تعالى: ﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ

(1) كمال الدين ج2 ص463.

(2) بحار الأنوار ج‏30 ص294.

(3) الكافي ج‏8 ص246.