الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١١٣

14. إذا سمّيتها فاطمة.. فلا تضربها!

فما الذي جرى عليها فوق ذلك مما اعتلج بصدرها ولم تجد إلى بثه سبيلاً؟! ذاكَ ما يعلمه الله، والإمام، وها هو صادق آل محمد يتأوَّه على أمِّه الصديقة الشهيدة المظلومة، ثمَّ: وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله: حَقُّ الوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ.. إِذَا كَانَتْ أُنْثَى أَنْ يَسْتَفْرِهَ أُمَّهَا: إنَّ من معاني الاستفراه الإكرام، أي يكرمها، فيصير إكرامُ الأم من حقوق الولد على الوالد!

ما أعظم هذا المعنى! وهو حقٌّ مشتركٌ لو كان الولد ذكراً أو أنثى.

ومَن يؤدي حقَّهُ كأمير المؤمنين؟ ومن يُكرِمُ الأمّ أمام أبنائها كعليٍّ عليه السلام؟

لطالما رأى الحسن والحسين وزينب عليهم السلام أعظم إكرامٍ لأمهم من أبيهم، ثم رأوا ما يثير العجب: أجلافٌ على بابها! طغاةٌ يحرقون دارها! فآه آه مما جرى عليها، وعلى أولادها.

وللأنثى حقٌّ آخر على أبيها، يقول عليه السلام: وَيَسْتَحْسِنَ اسْمَهَا: وهل من اسمٍ أحسن من (فاطمة) يسميها به النبي صلى الله عليه وآله؟!

السكوني قد أسمى ابنته فاطمة فأدّى هذا الحق على أكمل وجه.

لكنَّ هذا الحق يستتبعُ أمراً آخر: إنّ تَسمِيَتَهَا ب(فاطمة) يوجب عليه حقاً جديداً، لخَصِيصةٍ في اسم (فاطمة)، أليس اسماً لسيدة النساء المظلومة المقهورة؟

يقول عليه السلام للسكوني: أَمَّا إِذَا سَمَّيْتَهَا فَاطِمَةَ فَلَا تَسُبَّهَا، وَلَا تَلْعَنْهَا، وَلَا تَضْرِبْهَا(1).

فمن أسمى ابنته فاطمة صار منهياً عن ضربها!

(1) الكافي ج‏6 ص49.