الوديعة المقهورة فاطمة بنت محمد ص — الصفحة ١٠٠
12. نارٌ.. في الدار.. تسفعُ وجه الزهراء!!
ثم نعود بالزمن قليلاً إلى الوراء، لنرى ما يقول الخليل بن أحمد (توفي175هـ)، فإذا بالفراهيدي يضيف معنىً آخر:
النار تَسْفَع الشيء إذا لفحته لفحاً يسيراً فغيّرت لون بشرته.. ولا تكون السُّفْعَة في اللون إلا سواداً مشترباً حمرة(1).
ويقول: لَفَحَتْه النار: أي أصابت وجهه وأعالي جسده فأحرقت(2).
ههنا يتوقف المؤمن ملياً..
هل لفحت النار وجه الزهراء عليها السلام حتى غيّرته؟!
أليس وجهها هو الذي كان يشعُّ ويزهرُ نوراً لأهل المدينة؟
أما روي عن الصادق عليه السلام قوله: كَانَ يَزْهَرُ نُورُ وَجْهِهَا صَلَاةَ الغَدَاةِ وَالنَّاسُ فِي فُرُشِهِمْ، فَيَدْخُلُ بَيَاضُ ذَلِكَ النُّورِ إِلَى حُجُرَاتِهِمْ بِالمَدِينَةِ، فَتَبْيَضُّ حِيطَانُهُم(3).
لقد كان أهل المدينة يعجبون من ذلك، فيأتون النبي صلى الله عليه وآله ويسألونه فيرسلهم إلى منزلها عليها السلام: فَيَرَوْنَهَا قَاعِدَةً فِي مِحْرَابِهَا تُصَلِّي، وَالنُّورُ يَسْطَعُ مِنْ مِحْرَابِهَا مِنْ وَجْهِهَا.
وجهٌ كان النورُ يسطع منه لأهل المدينة، تسفعُهُ النار، وأهلُ المدينة لا حِسٌّ ولا خَبَرُ، بين محاصرٍ لدارِها، ومتخاذلٍ في داره، يسمع واعيتها ولا يجيبها.
(1) كتاب العين ج1 ص341.
(2) كتاب العين ج3 ص234.
(3) علل الشرائع ج1 ص180..