عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٩٥

أيُّ مغالاة هذه؟

إلى شيء منه، وكلنا نبحث عن الكمال ونعمل لنسلك في مدارجه ونترقى فيه، أمّا الإمام فمخصوصٌ بالفضل كله!

ليس للإمام فضلٌ في جنبةٍ دون أخرى، ولا يشاركه فيما خصّه به تعالى سواه (مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْهُ لَهُ وَلَا اكْتِسَابٍ): لم يكن خالياً من الفضل يوماً ثم اكتسبه بالطلب، إنّما اختصه الله تعالى به (كلّه) من غير طلب!

هذا نزرٌ يسيرٌ مما تدلُّ عليه ظواهر كلمات الإمام الرضا عليه السلام، وينفتح من كل بابٍ منها أبوابٌ وأبواب.

أيُّ مغالاة هذه؟

لكن القارئ المخالف قد تثير فيه هذه الكلمات استغراباً ووحشة، ولعلَّه يقول: أيُّ غلوٍّ هذا؟ أليس هذا نوعُ تشبيهٍ للمخلوق بخالقه؟!

لقد جعلتم الإمام لا مثيل له، والله وحده هو الذي لا مثيل له ولا شبيه، فهل صار الإمام عندكم هو الله؟ أم أنّ الإمام صار قائماً مقام الله؟ يحلّ محله!

إنّكم تقولون في زياراتكم عند زيارة إمامكم: وَالحَمْدُ لله الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِحُكَّامٍ يَقُومُونَ مَقَامَهُ لَوْ كَانَ حَاضِراً فِي المَكَانِ(1).

فهل لله مكان يحضر فيه؟ أم أن الإمام يقوم مقامه فيحضر بدلاً عنه؟!

أم تقولون أيها الشيعة أن الإمام صار جزءً من الله؟ فتارة تقولون أنّه (وجه الله تعالى) وتارة (عينه) وأخرى (يده).. وما تركتم وصفاً ونسبةً لله تعالى الا

(1) بحار الأنوار ج‏99 ص116.