عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٧٨

رابعاً: الطعن في أبي طالب

نُورَ مُحَمَّدٍ، وَنُورَ فَاطِمَةَ، وَنُورَ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ، وَنُورَ وُلْدِهِ مِنَ الأَئِمَّةِ.

أَلَا إِنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا، خَلَقَهُ الله مِنْ قَبْلِ خَلْقِ آدَمَ بِالفَيْ عَامٍ(1).‏

لقد استغنى أبو طالب عن شهادة الخلق بعد شهادة الخالق له! بنصره للنبيِّ صلى الله عليه وآله.. وشهادة أوليائه المعصومين له بهذه المناقب..

لكنَّ أبا طالبٍ استحقَّ كلَّ طَعنٍ وتكفيرٍ وانتقاصٍ من أعداء الله ورسوله، لأنَّه ناصرُ النبيِّ.. بنفسه.. وبابنه عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

لقد حقد القومُ عليه مُذ كان يقهرهم ويبهتهم ويكسر شوكتهم دفاعاً عن النبيِّ صلى الله عليه وآله، ثمَّ ازدادوا حنقاً وحقداً وحسداً عليه، لمّا أبغضوا علياً عليه السلام، فدعاهم ذلك إلى مزيد عداوةٍ مع كلِّ من يمتُّ إليه بصلة.

فازدادوا عداءً لأبيه، ثمَّ عادوا أبناءه من بعده!

ولئن أخفوا السبب في اعتقادهم كفر أبي طالب.. فلقد أظهروه في قتلهم الحسين عليه السلام، حين قالوا له في كربلاء: إنا نقتلك بغضاً لأبيك!(2).

لقد أتى أبوه وجدُّه لهم بخير الدُّنيا والآخرة، لكنهم مصاديق حديث أمير المؤمنين عليه السلام: وَلَنَا مُبْغِضِينَ لَوْ العَقْنَاهُمُ العَسَلَ مَا ازْدَادُوا إِلَّا بُغْضاً(3).

مِن ثمَّ صار الجاحدُ لإيمان أبي طالب.. ولمنزلته عند الله.. حَطَبَاً لجهنم!

(1) كنز الفوائد ج‏1 ص183.

(2) ينابيع المودة ج ٣ ص٨٠.

(3) نوادر المعجزات ص158.