عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٧٥

رابعاً: الطعن في أبي طالب

فأرادوا قتله حينما قاتلهم إلى جانب الرسول صلى الله عليه وآله، وأرادوا هدم كيانه ومكانته وشخصيَّته كما سعوا مع الرَّسول.

لكنَّهم فشلوا في الأمرين.. فلم يجدوا شيئاً يُطعنُ به على عليٍّ عليه السلام، وهو الطاهر المطهَّر، الكامل المكمَّل.. وقد طبقَّت مناقبه وخصاله الخافقين، فلم يقدروا إلا أن يقولوا: فيه دُعابة! وأنَّه امْرُؤٌ تِلْعَابَة!

ولمّا عجزوا عن إسقاطه.. لجؤوا إلى الطَّعن بأبيه.. كما طعنوا بعبد الله والد النبيِّ صلى الله عليه وآله.. فقالوا أنَّ عبد الله بن عبد المطلب، وأبا طالب بن عبد المطلب، كافران! وأنَّهما من أهل النّار! كلُّ ذلك بُغضاً للنبيِّ صلى الله عليه وآله، ولوصيِّه أمير المؤمنين عليه السلام!

لكنهم خسؤوا.. فآباء الأنبياء والأوصياء من أهل الشرف والكرامة، والعزِّ والإيمان والطهارة، سيَّما آباء أشرف الخلق على الإطلاق، النبي الأكرم والوصي الأعظم صلوات الله عليهما وآلهما.

أما عبد الله عليه السلام، فللحديث عنه محلٌّ آخر.

وأما أبو طالب عليه السلام، فقد رويَ: أنَّه كان وصيَّاً لحجَّة الله تعالى، وقد روى الشيخ الصدوق: أَنَّ عَبْدَ المُطَّلِبِ كَانَ حُجَّةً، وَأَبَا طَالِبٍ كَانَ وَصِيَّه(1).‏

ولقد بالغَ القومُ في الطَّعن بأبي طالب، فروى البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي وغيرهم عن أبي هريرة والمسيَّب أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله عرض شهادة التوحيد على أبي طالب عند وفاته فلم يشهد بها!

(1) اعتقادات الصدوق ص110.