عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٨

8. ما لي ولك يا علي!!

أحدهم نفسه بالخوف من هذا الخوف! هل لهذا الخوف وجهُ حقٍّ أم أنّه علامة انحراف؟!

سرعان ما يستذكر أحدهم أنَّ الخوف والرجاء قرينا المؤمن في كل مراحله، فليس هذا من مختصات الغيبة وإن كان فيها أجلى وأوضح.

لقد حفظوا وصية لقمان الحكيم التي نقلها صادق العترة عليه السلام: أَعْجَب مَا كَانَ فِيهَا أَنْ قَالَ لِابْنِهِ: خَفِ الله عَزَّ وَجَلَّ خِيفَةً لَوْ جِئْتَهُ بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ، وَارْجُ الله رَجَاءً لَوْ جِئْتَهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ.

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام: كَانَ أَبِي يَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا [وَ] فِي قَلْبِهِ نُورَانِ: نُورُ خِيفَةٍ وَنُورُ رَجَاءٍ، لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا، وَلَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا(1).

يتّهمون أنفسهم، ولا يثقون بأعمالهم، إنما يثقون بفضل الله ورحمته، ويرجون الله وحده، ويطمئنون إلى حسن الظن به، والله عند ظنّ عبده المؤمن به.

أن يكون المؤمن مصداقاً للآية الشريفة ﴿يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا..﴾ يعني أن يكون قلبه قد شارك أبدان آل محمد في مصدر الخلقة.. من طينة عليّين، من أعلاها خلق محمد وآله، ومن أدناها خلق محبوهم(2).

هي مسيرةٌ تبدأ من عوالم الخلق الأولى.. حينما يُخلق الإنسان من طينةٍ طيّبةٍ لِسَبقِ علم الله تعالى بإيمانه وطاعته وحبّه ومعرفته لربه ونبيه ووليه..

(1) الكافي ج‏2 ص67.

(2) بصائر الدرجات ج1 باب9 ح2و9.