عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٧

8. ما لي ولك يا علي!!

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ الله الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ الله مَا يَشَاءُ﴾(1).

في زمن الغيبة، غيبة ولي الأمر وصاحب العصر، وحجة الله على عباده وخليفته في أرضه وسمائه، غيبة التمحيص حتى يقال: مَاتَ، قُتِلَ، هَلَكَ، بِأَيِّ وَادٍ سَلَك‏(2)، وحتى يكون: المُتَمَسِّكُ فِيهَا بِدِينِهِ كَالخَارِطِ لِلْقَتَاد(3).

غيبةٌ صار فيها الشيعة يجولون جولان الإبل يبتغون المرعى فلا يجدونه(4)، فيتلون الآية المباركة ﴿يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا..﴾، ويتساءلون عن سرّ هذا الثبات الذي يمنُّ الله به على من يشاء من عباده.

يؤمنون بقول الإمام الحجة عليه السلام: إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ، وَلَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ، وَلَوْ لَا ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللَّأْوَاءُ، وَاصْطَلَمَكُمُ الأَعْدَاء(5).

ولكن.. لأنَّ التفكرحياة قلب البصير، يتفكرون في أنفسهم ومصيرهم ومآلهم وحقيقة إيمانهم.. يراودهم خوفٌ من كثرة الفتن والبلايا والمحن، يُحَدِّثُ

(1) إبراهيم27.

(2) الكافي ج1 ص336.

(3) الكافي ج1 ص335.

(4) كمال الدين وتمام النعمة ج‏1 ص304.

(5) الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) ج‏2 ص497.