عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٦٠

56. الحج جِهَادُ الضُّعَفاء!

جِهَادٍ؟ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ؟

فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا البَيْتِ فَحُجُّوهُ! .. أَ مَا يَرْضَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالِهِ يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا:

1. فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله بَدْراً.

2. وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ قَائِمِنَا فِي فُسْطَاطِهِ!(1).

لقد صارَ الميزانُ حتى في القتال وتركه هو آل محمدٍ، فولايتهم هي التي لم ينادَ في الإسلام بشيء مثلها، فإذا نُحِّيَ آلُ محمدٍ عن حقِّهم حَرُمَ الجهادُ مع مَن سواهُم، لذا اعتقدَ الشيعةُ أنَّ: القِتَالَ مَعَ غَيْرِ الإِمَامِ المَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلَ المَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلحمِ الخِنْزِيرِ(2).

إلا أن يكون ذلك دفاعاً عن النَّفس، أو كان فيه حِفظُ الإسلام من الإندراس، فإن المؤمن: إِنْ خَافَ عَلَى بَيْضَةِ الإِسْلَامِ وَالمُسْلِمِينَ قَاتَلَ، فَيَكُونُ قِتَالُهُ لِنَفْسِهِ وَلَيْسَ لِلسُّلْطَانِ.. يُقَاتِلُ عَنْ بَيْضَةِ الإِسْلَامِ لَا عَنْ هَؤُلَاءِ، لِأَنَّ فِي دُرُوسِ الإِسْلَامِ دُرُوسَ دِينِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله (3).

وبهذا ينقسمُ النّاسُ إلى فئتين:

1. فئةٌ اتَّبَعَت سلاطين الجَور، فسوَّغَت الجهادَ ولو لم يأمُر به آلُ محمد عليهم السلام.

2.وفئَةٌ علِمَت أنَّ في ذلك تقدُّماً على المعصوم، والمتقدِّمُ له مارقٌ مِنَ الدِّين.

(1) الكافي ج4 ص260.

(2) الكافي ج5 ص23.

(3) الكافي ج5 ص21.