عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٥٢

2. الحجُّ.. ولقاء الإمام

معلَّقاً حتى يتوجَّهَ إلى مَن أُمِرَ بالتوجُّه إليه فصار من معاني الحجّ الباطنة؟

لقد اختبر الله تعالى الناس: بِأَحْجَارٍ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَا تُبْصِرُ وَلَا تَسْمَعُ.. لكي يمتازَ الصادقون المنقادونَ لأمره تعالى عمَّن سواهم، وليس مِن هؤلاء مَن جَحَدَ إمامة الأطهار، فإنَّه رأس الكذب والشقاق.

2. الحجُّ.. ولقاء الإمام

إنَّ الطوافَ بالبيت ليس أمراً مُختصاً بالمؤمنين، ولا الإيفاء بالنذور، فلماذا أمرَهم الله تعالى بذلك؟ فقال: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتيقِ﴾(1).

لقد أرادَ الله تعالى مِن عبادِه أن يأتمروا بأمر وليِّه، فألزَمَهَم بالرجوع إليه والأخذ عنه بعد الطَّواف ببيت الله، فقَرَنَ الله تعالى بين الحجِّ وهو مَنسَكٌ عامٌ وشعيرةٌ يجتمعُ فيها الحجيجُ مِن كلِّ مكان، وبين نُصرَةِ الإمام الذي افترَضَ طاعته، فأمَرَهم بالامتثال لأمره.

ولقد نظَرَ الإمام الباقر عليه السلام إلى الناس يطوفون حول الكعبة فقال:

هَكَذَا كَانُوا يَطُوفُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ يَنْفِرُوا إِلَيْنَا فَيُعْلِمُونَا وَلَايَتَهُمْ وَمَوَدَّتَهُمْ، وَيَعْرِضُوا عَلَيْنَا نُصْرَتَهُمْ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾(2).

لقد استجابَ الله تعالى دعاء إبراهيم عليه السلام، وجعلَ أفئدةً مِنَ الناس تهوي

(1) الحج29.

(2) الكافي ج‏1 ص392.