عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٥٠

1. الأمانٌ في الدُّنيا والآخرة

المُطلقَ في الدُّنيا والآخرة بموالاة أوليائه، فقد روى المحمَّدون الثلاثة (الكليني والصدوق والطوسي) رحمهم الله في الكافي والفقيه والتهذيب عن الإمام الصادق عليه السلام قوله لمّا سئل عن الآية: مَنْ أَمَّ هَذَا البَيْتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ البَيْتُ الَّذِي أَمَرَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ بِهِ، وَعَرَفَنَا أَهْلَ البَيْتِ حَقَّ مَعْرِفَتِنَا، كَانَ آمِناً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ(1).

ليسَ دخولُ البيتِ مُختصّاً بأهل الإيمان، لكنَّ معرفة حقِّهم عليهم السلام أمرٌ مختصٌّ بشيعتهم وأوليائهم، فَكَفَاهُمُ الله (هَمَّ الدُّنيا والآخرة)، رغم كلِّ ما يقعُ عليهم مِن ظُلاماتٍ، فالمؤمنُ وإن ابتُليَ وظُلِمَ يظلُّ غيرَ مهمومٍ للدُّنيا وهو فيها، ولا للآخرة عند بلوغها، ففي الدُّنيا يكفيه الله ما أهمَّهُ، وفي الآخرة تَقَرُّ عينُه بلُقيا إمامه وجواره، ورضوان من ربّه.

وهكذا يظلُّ الحاجُّ لبيت الله الحرام في أيامنا، ممَّن عرف حقَّهم عليهم السلام، منتظراً ظهور الإمام المذخورُ مِنهم عليهم السلام، فيدخُل المؤمنُ حينها في أمنٍ وأمانٍ من طَرزٍ آخر يرعاه الحجُّة منهم، فعن الصادق عليه السلام في القائم عجل الله فرجه:

أَمَّا قَوْلُهُ ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً﴾ فَمَنْ بَايَعَهُ وَدَخَلَ مَعَهُ، وَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ، وَدَخَلَ فِي عَقْدِ أَصْحَابِهِ كَانَ آمِناً(2).

هذا حالُ المؤمنين بآل محمد عليهم السلام، أمّا أعداؤهم فهم مصداق الذين يلحدون في البيت بظلمِ العترة الطاهرة، وقد قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فيهِ بِالحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَليمٍ﴾(3)، وقال الصادق عليه السلام: نَزَلَتْ فِيهِمْ حَيْثُ دَخَلُوا

(1) الكافي ج4 ص545.

(2) علل الشرائع ج1 ص91.

(3) الحج25.