عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٣٨

ثانياً: العيد.. والشفاعة!

يَا شَهْرَ الله الأَكْبَرَ، وَ(يَا عِيدَ أَوْلِيَائِهِ).

وسواءٌ أراد عليه السلام بعِيد أولياء الله عيدَ الفطر وكان الأضحى قرينه، أو أرادَ به شهرَ الله حيثُ صارَ عيداً لأولياء الله حين لا يعصون الله فيه، فقد دلّ الدليل على أنّ العيدَ مختصٌّ بأولياء الله الّذين يقبل الله منهم أعمالهم.

فعن أمير المؤمنين عليه السلام في نهجه الشريف: إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبِلَ الله صِيَامَهُ، وَشَكَرَ قِيَامَهُ، وَكُلُّ يَوْمٍ لَا يُعْصَى الله فِيهِ فَهُوَ يَوْمُ عِيدٍ!

فصارَ العيدُ عيدَ مَن قَبِلَ الله صيامه، وهم أولياء الله.

وآل محمدٍ هم أولياؤه حقاً وصِدقاً، وهم سادة الأنام الذين لا يقبل الله تعالى عَمَل عاملٍ إلا بولايتهم، فكانَ العيدُ عيداً لهم قبل سواهم.. بل ما صار عيداً لغيرهم إلا ببركتهم، فلا طاعة لله إلا بعد معرفتهم وموالاتهم.

ثانياً: العيد.. والشفاعة!

لمّا كان النبيُّ محمد وآله عليهم السلام هم الوسيلة إلى الله تعالى، والشُّفعاء إليه.

ولمّا كان العيدُ عيداً لهم قبل سواهم.

اقترن طلبُ الشفاعة من الله تعالى في العيد بهم عليهم السلام.

فالعيدُ عيدُهم، والأمر من الله إليهم، فصار المؤمن يدعو الله تعالى في عيد الأضحى قائلاً:

فَإِنِّي لَمْ آتِكَ ثِقَةً مِنِّي بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَلَا شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ إِلَّا شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ سَلَامُكَ!