عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٢٨
ثانياً: الاهتمام الخاص ب(سورة الجمعة)
التارك للصلاة، ففي الحديث: لَا يَنْبَغِي تَرْكُهَا، فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً فَلَا صَلَاةَ لَه(1).
ههنا تنقدح في البال جملةٌ من التساؤلات:
لماذا هذا الحثُّ والتركيز على صلاة الجمعة وإيجابها؟
ثم التأكيد على تلاوة سورة الجمعة فيها وفي صلوات ليلة الجمعة وصبيحته؟!
ما السرُّ في سورة الجمعة؟
هل السرُّ هو ذكرُ المنافقين فيها؟!
لماذا ينبغي أن نقرأ قوله تعالى مراتٍ ومراتٍ في صلواتنا:
﴿وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ الله خَيْرٌ مِنَ اللهوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَالله خَيْرُ الرَّازِقينَ﴾(2).
هل يلزم علينا أن نتدبر هذه الآية فيما نتدبر من آيات القرآن؟ أم يجب إغماض الأعين عنها؟!
ألا تدلُّ على أن من (المصلين مع النبي صلى الله عليه وآله) من كان يترك النبيّ قائماً للصلاة ويذهب للتجارة أو اللهو؟!
وإذا كان هؤلاء قد تخلوا عن النبي صلى الله عليه وآله في حياته وتركوا الصلاة الواجبة التي لا يجوز التخلف عنها، فما حالهم بعد وفاته؟!
هل يُستبعد في حقهم حينها أن يتخلوا عن دين الله تعالى بعد رحلته صلى الله عليه وآله؟
(1) الكافي ج3 ص425.
(2) الجمعة11.