عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤١٨

3. عيدٌ للأنبياء والمؤمنين

وهكذا صارَ الغديرُ حديثاً يُستَيقَنُ به ثمَّ يُجحَدُ ظُلماً وحسداً!

فلله دَرُّه مِن بُرهانٍ ما أعظمه، وحديثٍ ما أمتنه، وبابٍ للحقِّ لا يُهزَم.

3. عيدٌ للأنبياء والمؤمنين

ولقد صارَ الغديرُ: يَوْم عِيدِ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ!

من بعد أن كان عيداً يتعيَّدُ به الأنبياء، وكانوا: يُوصُونَ أَوْصِيَاءَهُمْ بِذَلِكَ فَيَتَّخِذُونَهُ عِيداً(1).

إنَّه أعظمُ الأعياد وأشرفُها، فلا ينبغي لمثل هذا العيد أن يبقى حِبراً على وَرَق، أو عقيدةً لا تظهَر في المجتمع المؤمن، لذا وردَ الحثُّ على اتخاذه عيداً والتعيُّد فيه، ليتحوَّل إلى أعظم مَظهرٍ اجتماعيٍّ يُرسِّخُ الولاية الحقة، ويعطي المؤمن قوَّةً وعزيمةً وثباتاً، ويشبُّ عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير.

لقد حثَّت الشريعة على إبراز مظاهر العيد فيه، وإظهار البِشر والسرور والتبسُّم في وجوه المؤمنين، وجعلت في التزاور فيه بشارةً بالجنة، ونوراً في القبر، وأمَرَت بالتوسعة على العيال والنفس والإخوان، وبالتهادي والبذل، وجعلت لذلك ثواباً (عَلَى أَضْعَافَ الأَعْيَادِ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ)، وجعلت الدِّرهم فيه بمائة ألف درهم، وجعلَت لإطعام المؤمن ثواب إطعام جميع الأنبياء والصديقين.

وهكذا يشعرُ المؤمنُ في الغدير ببعض صفات إمامه، فالإمام هو:

الأَنِيسُ الرَّفِيقُ، وَالوَالِدُ الشَّفِيقُ، وَالأَخُ الشَّقِيقُ، وَالأُمُّ البَرَّةُ بِالوَلَدِ الصَّغِيرِ،

(1) الكافي ج‏4 ص149.