عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٤٠٧

48. أعظَمُ الجُود.. في ذكرى الجواد!

مِعطاءً.. فأصل (الجود) يُرادُ منه: (الجَيِّد: نقيض الردي‌ء)(1)، والجودُ هو: (التَسَمُّحُ بالشيء، وكَثْرةُ العَطَاء)(2).

فإنَّ مَن جادَ وأجاد هو الذي أتى بالجَيِّدِ من القول والفعل، وهو المعطاء السخيّ، وهكذا كان الإمام عليه السلام، في أعلى مراتب الجود في أفعاله وأقواله وعطائه.. فصار إماماً جواداً.. وكلُّ الأئمة كذلك.

لقد سُئل الإمام الكاظم عليه السلام في الطواف عن الجواد، فبيَّن أنَّه تارةً يُطلقُ على الخالق تعالى: فَهُوَ الجَوَادُ إِنْ أَعْطَى، وَهُوَ الجَوَادُ إِنْ مَنَعَ، لِأَنَّهُ إِنْ أَعْطَاكَ أَعْطَاكَ مَا لَيْسَ لَكَ، وَإِنْ مَنَعَكَ مَنَعَكَ مَا لَيْسَ لَكَ.

وتارةً يُطلقُ على المخلوق: فَإِنَّ الجَوَادَ الَّذِي يُؤَدِّي مَا افْتَرَضَ الله عَلَيْهِ(3).

لقد أكَّدَت الروايات على أنَّ السخيَّ هو الذي يبذل الحقَّ الذي أوجبه الله عليه، فيضعه في موضعه.

وتكثَّرَ مَدحُ الجواد المعطاء السخيِّ، الذي يبذل المال، ويطعم الطعام، ذي الكفّ المبسوط، الموسع على عياله وأهله وأقربائه وسائر المؤمنين.

إنَّ هذا السخيَّ الجواد يصيرُ قريباً من الله تعالى، ففي الحديث: السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ الله، قَرِيبٌ مِنَ الجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاس‏! وفي الحديث: السَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ، مَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا دَخَلَ الجَنَّة!(4).

(1) لسان العرب ج‌3 ص135‌.

(2) معجم مقائيس اللغة ج‌1 ص493‌.

(3) الكافي ج4 ص39.

(4) الكافي ج4 ص41.