عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٣٥٠

3. ما حال الشيعة في زمن الغيبة؟!

فإنّ اتّباع الناس لبني أميّة وغيرهم من الظَّلَمة هو الذي كان سبباً في تقوية سلطانهم، وسَلبهم حقَّ آل محمد عليهم السلام، وتكليفُ النّاس دائماً وأبداً هو لزومُ اتّباع آل محمدٍ عليهم السلام، ولو اتَّبَعهم الناس لارتفعت كلُّ مصائب الدُّنيا، فليس هناك إسقاطٌ للتكليف بحالٍ من الأحوال.

3. ما حال الشيعة في زمن الغيبة؟!

فإن قيل: إن لم يكن الإمام حينها قادراً، فإنّنا اليوم قادرون، وشبابُنا خيرٌ ممّن كان مع الإمام حينها، فَلَئِن فَقَدَ الإمامُ النّاصِرَ في أيامه فأعرَضَ عن حمل السِّلاح لطلب الحكم، فإنّ القدرة متحقِّقَةٌ عندنا، فيختلف حكمنا عن حكمه لاختلاف الموضوع.

قلنا: هذا قياسٌ باطلٌ في مدرسة الصادق عليه السلام، وفي شرع الله تعالى.

فإنّ الذي كلَّفَه الله تعالى بالقيام هو الإمام المعصوم المطهَّر عن العيوب، مع توفُّر شروطه ومنها القُدرة، وأمّا المأموم فمأمورٌ باتّباع إمامه لا بالقيام بنفسه.

وكلّ من سوى الإمام مأمومٌ ولو كان فقيهاً وعالماً، وأمرُ الأمّة بِيَدِ الإمام حصراً، إذ لو وجبت طاعة غير الإمام مطلقاً كطاعة الإمام، لزم صحة مدرسة السقيفة التي أوجبت طاعة غير المعصوم، أو سقوط أهم دليلٍ على بطلانها.

ومع غياب المعصوم، لا تصل النوبة إلى تكليف مَن سواه في ذلك.

والمؤمن اليوم ينتظر إمامه ليتَّبِعَهُ في كلّ حركةٍ أو سَكَنة.

فإن كان إمامنا غائباً أنطلب ما لم يطلب؟! أم ننتظر أمره وأمر الله تعالى؟!