عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٣٣٩

رابعاً: الجاهل بالإمام شقيٌّ!

فإذا نَوَّرَ الله الإمام بنوره، وجعله مصباحاً للظلام، كشف لنا ذلك أنّ كلّ من لم ير الإمام كان أعمى! وكلّ من لم يعتقد بإمامته لم يكن من أهل البصر والبصيرة! فأوّل ما يُمتحنُ به النَّظَرُ هو إمكانُ رؤية النور وعدمه، فمن غاب عنه النور ما أمكنه أن يرى سواه، وهكذا من لم يؤمن بالإمام ما انتفع بأحدٍ عَداه، فهو نور الجبّار ومصباح الظلام، وكلّ من لم يستضئ بنوره كان من أهل العمى والضلال.

والإمام مَرعيٌّ بعين الله! يرعاه في كلّ حَرَكَةٍ وسَكَنَةٍ من سكناته: لَمْ يَزَلْ مَرْعِيّاً بِعَيْنِ الله، يَحْفَظُهُ وَيَكْلَؤُهُ بِسِتْرِهِ، مَطْرُوداً عَنْهُ حَبَائِلُ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ.. مَصْرُوفاً عَنْهُ قَوَارِفُ السُّوءِ، مُبْرَأً مِنَ العَاهَاتِ، مَحْجُوباً عَنِ الآفَاتِ، مَعْصُوماً مِنَ الزَّلَّاتِ، مَصُوناً عَنِ الفَوَاحِشِ كُلِّهَا..

أفلا يكون خير البرية؟! فمن مثله في ذلك؟!

رابعاً: الجاهل بالإمام شقيٌّ!

من اتّصف بما تقدّم: رَضِيَ الله بِهِ إِمَاماً!

ويترتب على هذا الرضا، فضلاً عن النجاة في اتّباعه، أحد أمورٍ ثلاثة في غير متّبعه:

1. لَيْسَ يَجْهَلُ حَقَّ هَذَا العَالِمِ إِلَّا شَقِيٌّ: فكلُّ من جَهِلَ (حقَّ) الإمام ولو بمقدار لزوم طاعته، وأنّه خليفة الله وحجته، فارقته السعادة ولازَمَه الشقاء.

2. وَلَا يَجْحَدُهُ إِلَّا غَوِيٌّ: الجاحدُ هو المنكرُ مع عِلمٍ، فَمَن علم حقّ الإمام وأنكره كان من أهل الخيبة والضلال.