عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٣٣١

36. أَ لِمِثْلِ جعفر بن محمد يقال هذا؟!

آل محمد: فَمَا يَنْفَعُكَ شَرَفُ أَصْلِكَ مَعَ جَهْلِكَ بِمَا شُرِّفْتَ بِهِ!!

وَتَرْكِكَ عِلْمَ جَدِّكَ وَأَبِيكَ لِئَلَّا تُنْكِرَ مَا يَجِبُ أَنْ يُحْمَدَ وَيُمْدَحَ عَلَيْهِ فَاعِلُهُ.

ما أسوأ هذه الكلمة وأشدّها! يقول هذا الجاهل لجعفر بن محمد عليه السلام: ما ينفعك شرف أصلك مع جهلك؟!

جعفر بن محمدٍ صار جاهلاً عند أصحاب الآراء والأهواء، فهل من عَطَبٍ بعد هذا العطب أو هلاك؟!

إمامُ الأمّة وقيِّمُها.. من أقرّ له كلُّ من فيها بأنه البحر الزاخر، ورأى كل من شاهده العلم طافحاً من بين جوانبه، يُنسَبُ إلى الجهل وترك العلم؟!

يَصعُبُ على بعض أهل العلم أن يُستنكر قولهم أو يُردّ عليهم، فما بالك بنسبتهم للجهل؟!

ثم يتنبهون إلى أن الدنيا دار افتتان، فإذا كانت الدنيا داراً يُنسب للجهل فيها أعلم من عليها! فكيف بمن يقتات على مائدته؟!

لقد احتجّ هذا المُتَّبع للهوى بآيةٍ في كتاب الله تعالى ﴿مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلَّا مِثْلَها﴾ ثم قال:

وَإِنِّي لمَّا سَرَقْتُ الرَّغِيفَيْنِ كَانَتْ سَيِّئَتَيْنِ، وَلَمَّا سَرَقْتُ الرُّمَّانَتَيْنِ كَانَتْ سَيِّئَتَيْنِ، فَهَذِهِ أَرْبَعُ سَيِّئَاتٍ، فَلَمَّا تَصَدَّقْتُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ لِي بِهَا أَرْبَعِينَ حَسَنَةً، فَانْتَقَصَ مِنْ أَرْبَعِينَ حَسَنَةً أَرْبَعٌ بِأَرْبَعِ سَيِّئَاتٍ بَقِيَ لِي سِتٌّ وَثَلَاثُونَ حَسَنَةً.

فكان هذا ممن يحسب أنّه يحسنُ صنعاً!

بَيّنَ لهُ الإمامُ أنَّ ما ظَنّه حسناتٍ هو سيئات، فيقول عليه السلام: وَلمَّا دَفَعْتَهُمَا إِلَى