عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٣١٤

الثالث: القناعة بتأخير عقاب الظالمين!

وَتَرْكِ الِانْتِقَامِ مِمَّنْ ظَلَمَنِي إِلَى يَوْمِ الفَصْلِ، وَمَجْمَعِ الخَصْمِ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأَيِّدْنِي مِنْكَ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَصَبْرٍ دَائِمٍ، وَأَعِذْنِي مِنْ سُوءِ الرَّغْبَةِ وَهَلَعِ أَهْلِ الحِرْصِ، وَصَوِّرْ فِي قَلْبِي مِثَالَ مَا ادَّخَرْتَ لِي مِنْ ثَوَابِكَ، وَأَعْدَدْتَ لِخَصْمِي مِنْ جَزَائِكَ وَعِقَابِكَ، وَاجْعَلْ ذَلِكَ سَبَباً لِقَنَاعَتِي بِمَا قَضَيْتَ، وَثِقَتِي بِمَا تَخَيَّرْت(1).‏

يُسلِّمُ المؤمنُ أمرَه لله تعالى كإمامه، فيرضى ويقنع بما يختارُهُ الله تعالى، مِن دَفعِ البلاء أو الإذن بنزوله، ومِن معاجَلَةِ الظالم بعقوبته، أو تأخيرها إلى يوم الجزاء، ففي كلِّ ذلك يكون الصلاح والخير للمؤمن!

يؤمن بذلك، ويدعو ربَّه أن يُري قلبَهُ ذلك حقاً كي تهون عليه مصائبه.

هكذا تَعَلَّمَ المؤمنون مِن إمامهم، فصِرتَ ترى أحدَهم لا يكترثُ لشيءٍ من البلاء يقع عليه، ولا لضيقٍ يراه في أمورٍ دينه ودُنياه بعد أن يطمئن لرضا ربِّه.

صار المؤمنون أعداءَ القنوط واليأس، فإنَّهم يأملون الرحمة حين يُصابُ النّاس بالإحباط، ويرجون الله حين يُصابُ سواهُم بالقنوط، ويعلمون أنَّ الخير كلَّ الخير في ما يقع عليهم، بعد أن أدّوا لله ما أمرهم.

يقول الباقر عليه السلام: لَا تَرَوْنَ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ حَتَّى تَكُونُوا كَالمِعْزَى المَوَاتِ، الَّتِي لَا يُبَالِي الخَابِسُ أَيْنَ يَضَعُ يَدَهُ فِيهَا، لَيْسَ لَكُمْ شَرَفٌ تَرْقَوْنَهُ، وَلَا سِنَادٌ تُسْنِدُونَ إِلَيْهِ أَمْرَكُمْ(2).

ينتظرُ المؤمنون الفرَجَ بظهور الإمام الآخذ بالثار، لكنَّ هناك مرحلةً مِنَ

(1) الدعاء14.

(2) الكافي ج8 ص263.