عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٦٦

27. الإمام.. وبيت الرأفة

مزيد رحمةٍ في العفو عنها.. كما رحمنا الله تعالى وأغنانا من نعمه الظاهرة والباطنة.

لقد أرسل الإله الرؤوف نبيَّاً رؤوفاً!

قال تعالى: ﴿لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ﴾(1).

وهكذا وصف الله سبحانه وتعالى أحب خلقه اليه بصفةٍ وصف بها نفسه! مع أنَّ أيَّ صفةٍ في الخالق لا يصحُّ أن تكون في المخلوق، لئلا يلزم المشابهة بين الخالق والمخلوق، والنقص في الخالق، وهو تعالى منزه عن ذلك.

فلا بُدَّ أن تُفَسَّر رحمة الله ورأفته بأحد معنيين:

أوَّلهما: أن يوصف الله تعالى بالرأفة والرحمة بمعنى إنزال الرأفة والرحمة، لا بمعنى الرِّقة التي توجد في العباد، والتي هي صفةٌ نفسانيةٌ تُلازم التغيُّر والتبدُّل، كما فُسِّرَ غضب الله بأنه عقابه، فالرحمة تعني إنزال الرحمة والإحسان والعطاء والإفضال، وليست تعني الرِّقة.

ثانيهما: أنَّ الله تعالى خلق أولياء لنفسه تظهر منهم الرحمة، فتُنسب له تعالى، كما الغضب، فإنَّ الله يُنسَبُ للغضب مع أنَّه لا يغضب كغضب العباد.

وكان النبيُّ أعظم هؤلاء الأولياء، وكان الإمامُ نفسَ النبيِّ، فثبت له من الصفات كلُّ ما ثبت له صلى الله عليه وآله.

لقد ورد في الحديث عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن عليٍّ عليهم السلام جميعاً:

إِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ: شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعُ الرِّسَالَةِ، وَمُخْتَلَفُ المَلَائِكَةِ، وَبَيْتُ

(1) التوبة128.