عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٦٥

27. الإمام.. وبيت الرأفة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمَّ إِنَّكَ الرَّبُّ الرَّءُوفُ، المَلِكُ العَطُوفُ، المُتَحَنِّنُ المَأْلُوفُ..

هذه كلماتٌ من قنوت مولانا الإمام الحسن عليه السلام، يصفُ فيها سيد شباب أهل الجنة ربه عزَّ وجلَّ بأنه (الرَّءُوفُ) و(المُتَحَنِّنُ)، فيما يصفه القرآن الكريم بأنَّه (رَؤُفٌ رَحيمٌ) في عدَّةٍ من السور والآيات.

قد يقال بأن هاتان الصفتان صفةٌ واحدة، فتكون الرأفة هي الرحمة، وقد يقال بأن الرأفة أخص من الرحمة وأرقّ.

وأياً يكن.. فإنَّ ما يُبرِزُ أهميَّة الرأفة والرحمة في معرفة الله سبحانه وتعالى قول الإمام زين العابدين عليه السلام: إِنَّ مَعْرِفَةَ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُعْرَفَ بِالوَحْدَانِيَّةِ وَالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَالعِزَّةِ وَالعِلْمِ، وَالقُدْرَةِ وَالعُلُوِّ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ(1).

في معرفة الله عز وجل بالوحدانية نفي الآلهة الأخرى، فهو إلهٌ واحدٌ لا شريك له، وهذا أصلُ التوحيد.

ثمَّ يذكر الإمامُ بعده معرفة الله (بالرأفة والرحمة) قبل معرفته بـ(العزة والعلم والقدرة)، مع أنَّ العلم والقدرة مثلاً من صفات الله الذاتية، إلا أنَّ الإمام قَدَّم الرأفة والرحمة بالذِّكر على العلم، فهل يرجع ذلك لارتباطنا نحن المخلوقات بالرأفة والرحمة؟! أو لحاجتنا إليها؟ مع ما نرتكب من ذنوبٍ وآثامٍ فنحتاج إلى

(1) الكافي ج5 ص36.