عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٦٢

الإمام يؤتى ولا يأتي!

لقد تقاعست الأمّة عن نصرة الإمام، ولم يجد أعواناً يستعين بهم، ولم يكن له معينٌ كالزهراء عليه السلام، وها هي تبيّن لمن يسألها واحداً من أسمى منازل الإمامة عند الناس، جهله الجلُّ لولا الكلّ في تلك الأيام، فتقول نقلاً عن رسول الله أنّ مثَل الإمام مَثَلُ الكعبة إذ تؤتى ولا تأتي!

عبارةٌ حَقَّ أن تكتب بماء الذهب.

فكما أنَّ الواجب على الناس أن يحجوا إلى بيت الله، دون أن تدعوهم الكعبة إلى الحج إليها!

كذلك لا يجب على الإمام أن يدعو الناس إلى نفسه بعدما بَيَّنَ النبي صلى الله عليه وآله وجوب اتباعه من أول أيام الدعوة، في حديث الدار والطائر المشوي وسواهما، إلى غدير خمّ، وغير ذلك.

ولذا فإن الإمام لو دعا الناس إلى نفسه فهو فَضلٌ منه يتفضَّلُ به على الأمة، والإمام مُستغنٍ عنهم غنى السيِّد عن عبده، والأمَّةُ محتاجةٌ له حاجة الجاهل إلى مُعلِّمه، والفقير إلى من يغنيه من علمه وعمله، والضال الذي يبحث عمن يأخذ بيده، وفاقد النَّظم الذي يحتاج إلى من يسوقه إلى ما فيه صلاحه، ويدبّر له أمر معاشه ومعاده.

لقد روي أنَّه: لمَّا قُبِضَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله كَانَتْ فَاطِمَةُ تَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ، وَتَأْتِي قَبْرَ حَمْزَةَ وَتَبْكِي هُنَاكَ.

حينها سُئلَت عن نَصِّ النبيِّ على أمير المؤمنين عليه السلام بالإمامة، فأثبتت ذلك، وأكدت استخلافه صلى الله عليه وآله لعليٍّ عليه السلام يوم غدير خمٍّ، فلما سئلت عن سبب قعوده