عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٤٩

ثالثاً: نسبة النقص لله تعالى

فصار الإمامُ مأموماً لأمّةٍ تحتاجه ليقوِّمها! ويحتاجُها لتقوِّمَه!

فيا لله وللألباب!

بهذا يظهر أن الشيعة قد انفردوا بحكمٍ يوافق العقل.. وهو لزوم العصمة في الإمام، ووجوب تفضيله على جميع الأمة، وإلا نسبنا النَّقص لمن جعله إماماً.. جلَّ ربنا عن ذلك.

لكنَّ للقوم ربّاً آخر.. ربا مُجَسَّمَاً يرسل نبياً غير معصوم في كلّ أحواله، رَبَّاً يُقدِّمُ المفضول على الأفضل! والجاهل على العالم!

إنَّها الشيطنة.. كشيطنة معاوية، يتنبه لها العقلاء، أولوا الألباب، شيعة الأطهار، وقد فهموا كلام أئمتهم عليهم السلام:

إِنَّ الإِمَامَةَ أَجَلُّ قَدْراً وَأَعْظَمُ شَأْناً وَأَعْلَى مَكَاناً وَأَمْنَعُ جَانِباً وَأَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ يَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ، أَوْ يَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ، أَوْ يُقِيمُوا إِمَاماً بِاخْتِيَارِهِمْ!

إنَّ الإِمَامَةَ هِيَ مَنْزِلَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِرْثُ الأَوْصِيَاءِ.

لكنَّهم رغبوا عن اختيار الله الى اختيارهم.. فَضَلُّوا ضلالاً بعيداً.

اللهم إنا نعوذ بك منهم.. والحمد لله رب العالمين(1).

(1) 17 شهر رمضان 1441 هـ.