عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٤٥

ثانياً: فساد العقل

إنَّ من آثار هذه العقيدة فساد الأمة وفساد العقل ونسبة النقص لله تعالى..

أولاً: فساد الأمة

إنَّ في تقديم المفضول الجاهل فسادُ الأمة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ(1).

إنَّ مَن تقدَّم على أمير المؤمنين كان عاملاً بغير علمٍ بإقراره، فكان ما أفسده في هذه الأمة أكثر بكثير مما أصلح.

لقد ترك النبي صلى الله عليه وآله الأمة بعد ما بين لها أحكام دينها، فهل أوضح المتقدِّمون على عليٍّ عليه السلام للناس ما خفيَ عنهم؟ أم تَفَنَّنوا في الكذب على رسول الله، وفي تحريف أحكام الله تعالى؟!

قال الإمام الصادق عليه السلام: العَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ، لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْداً!

وفي الحديث: مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُمْ يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَا تَرَكُوا(2).

ثانياً: فساد العقل

إنَّ البشرية اليوم بأنظمتها وقوانينها، بكافة مؤسساتها ومراكزها العلمية، في مختلف الدوائر ومراكز القرار، وفي شتى المجالات الاقتصادية والسياسية

(1) المحاسن ج‏1 ص198.

(2) الأمالي للطوسي ص560.