عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٤٤

أين العقل من ذلك؟!

فسئل عن الذي كان في معاوية فقال:

تِلْكَ النَّكْرَاءُ! وَتِلْكَ الشَّيْطَنَةُ! وَهِيَ شَبِيهَةٌ بِالعَقْلِ! وَلَيْسَتْ بِعَقْلٍ!(1).

في محاولة ابن ابي الحديد هذه تحريفٌ للحقائق وتحويرٌ لها، وتحويلٌ لأمر الله باتباع عليٍّ عليه السلام الى وجوب اتِّباع من لم تجعل السماء له نصيباً في ذلك!

هل تُكتَسَبُ الجنان بعقلٍ كعقل ابن ابي الحديد؟ وهل يُعبَد به الرحمن؟ أم يُعبَدُ به رَبٌّ يقدم المفضول على الأفضل؟ وآيات الله تنفي ذلك!

إذا كان العقل هو دليل الشيعة الأول على لزوم اتِّبَاع أمير المؤمنين عليه السلام، لكونه الأفضل بإقرار المؤالف والمخالف.

وإذا كان القران الكريم دلَّ على ذلك أيضاً.

وإذا كانت الشيطنة تشبه العقل، ألا ينبغي ان يكون هناك علامةٌ يُمَيَّزُ بها كلٌّ منهما؟

لقد كشفت الأحاديث الشريفة أنَّ الله تعالى أمَرَ (الدِّين والحياء) أن يكونا مع العقل حيث كان، فمَن فَقَدَ الدين أو الحياء فَقَدَ العقل!

فأيُّ حياءٍ يتَّصفُ به من زعم أنّ الله أمر بتقديم المفضول؟!

أي عقلٍ هذا الذي يحتج به ابن ابي الحديد وأيُّ مصلحة هذه؟ أيخالف العقل الدين؟

أيأمر الله تعالى بطاعة الإمام المعصوم وينهى عن التسوية بينه وبين غيره.. ثم يأمر بطاعة الجهال وتقديمهم عليه؟

(1) المحاسن ج1 ص195.