عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٣٧

الثمرة

فَكُلُّ هَذَا وَشِبْهُهُ عَلَى مَا ذَكَرْتُ لَكَ.

وَهَكَذَا الرِّضَا وَالغَضَبُ وَغَيْرُهُمَا مِن‏ الأَشْيَاءِ مِمَّا يُشَاكِلُ ذَلِكَ.. لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ الغَضَبُ وَالضَّجَرُ دَخَلَهُ التَّغْيِيرُ(1).

المعنى الثاني: غضب الله عقابه

وههنا معنى آخر لغضب الله تعالى، وهو إنزاله العقاب على المستحقين، فيعبَّرُ عن إنزال العقاب بالغضب.

وقد سئل الباقر عليه السلام عن قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى﴾: مَا ذَلِكَ الغَضَبُ؟

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام: هُوَ العِقَابُ، يَا عَمْرُو إِنَّهُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الله قَدْ زَالَ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَى شَيْ‏ءٍ فَقَدْ وَصَفَهُ صِفَةَ مَخْلُوقٍ(2).

الثمرة

بهذا يتضح أنَّ غضب الله يعني غضب أوليائه، ويعني عقابه.

وأنَّ الغضب وإن كان مفتاح كل شرّ، وجمرة من الشيطان، ومُفسِداً للإيمان، فهو مخصوصٌ بالغضب الذي يُخرِجُ العبدَ من الحقّ الى الباطل.

أما الغضب لله تعالى، والشدّة في الله، فهو غضبٌ للحق، ومن غضب لله غضب الله له.

(1) الكافي ج‏1 ص144.

(2) الكافي ج‏1 ص110.