عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢٢٩

المحور الثاني: هل يغضب النبيّ والإمام؟ ولماذا؟

ولما كان الإنسان مترابط الجهات والأجزاء، أثَّر الغضب على قلبه وعقله، كما أثَّرَ على جسده، حتى قال أَبُو عَبْدِ الله الصادق عليه السلام: الغَضَبُ مَمْحَقَةٌ لِقَلْبِ الحَكِيمِ، وَقَالَ: مَنْ لَمْ يَمْلِكْ غَضَبَهُ لَمْ يَمْلِكْ عَقْلَهُ(1).

لقد صار الغضب إذاً سلاحاً فتاكاً في يد إبليس.. يمحقُ به قلبَ الحكيم، ويسلب من العاقل قدرته على التصرف وفق تقديرات عقله.

فينتقل الغضب بالإنسان من حالٍ إلى آخر، ويفقد الحكيم حكمته، والعاقل تعقُّله.

المحور الثاني: هل يغضب النبيّ والإمام؟ ولماذا؟

إذا كان الغضب ذميماً إلى هذا الحد وأصلاً للشرور، فكيف يُنسَبُ للأنبياء والأولياء؟

لقد ورد في معاجم اللغة أن الغضب: أصلٌ صحيحٌ يَدُلُّ على شِدَّةٍ وقُوَّة، يقال: إنَّ الغَضْبة: الصَّخرة الصُّلبة. قالوا: ومنه اشتُقَّ الغَضَب، لأنَّه اشتدادُ السُّخط(2).

فهل يمكن وصفُ رسول الإنسانية صلى الله عليه وآله بالغضب؟ وهل يمكن وصف الإمام الذي يمثل خلافة الله على الأرض بالغضب؟!

ههنا ميزانٌ تُدفَعُ به كل شبهة.. وهو كلام المعصوم عليه السلام.. حينما يُبَيِّن أنّ الغضب بمعنى القوة والشدَّة ليس مذموماً على إطلاقه، إنما يصير مذموماً لمّا يكون

(1) الكافي ج‏2 ص305.

(2) معجم مقاييس اللغة ج‏4 ص428.