عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢١٩

23. الإمام والعصبية.. وحَمِيَّة الجاهلية!

عليه السلام: مَنْ تَعَصَّبَ أَوْ تُعُصِّبَ لَهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِيمَانِ مِنْ عُنُقِهِ(1).

المُتعصِّب، ومَن يُتعصَّبُ له وهو راضٍ، كلاهما قد خرجا من الإيمان.. إما حقيقةً وإما تنزيلاً.

أي أنَّ المؤمن إن كان من المتعصبين أو الآمرين والراضين بالتعصُّب: إما أن يخرجه ذلك من الإيمان حقيقةً فيصبح غير مؤمن.. أو أنّه لشدة مخالفته لأمر الشريعة يُنَزَّل منزلة غير المؤمن.

لماذا كل هذا الأثر إذا؟

لأنَّ العصبيَّة تنقله من جبهة الحق إلى جبهة الباطل.. فالمؤمن عدوٌّ لأعراب الجاهلية، لكنَّ العصبية تجعله وإياهُم في وادٍ واحد.. ذلك أنه سلك مسلكهم ونهج طريقهم، سواءٌ كان التعصُّبُ للزعيم والقائد والرئيس، أو للعشيرة والأخ والقومية.

إن الإنسان يُحاسَبُ على فِعَاِلهِ لا على أقوَالِه فقط، فمَن قال بلسانهِ أنه مؤمنٌ ثم خالفَ فعلُه قولَه ما كانَ مؤمناً عند الله سبحانه وتعالى حقاً.

وعن النبي صلى الله عليه وآله: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ حَبَّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ عَصَبِيَّةٍ بَعَثَهُ الله يَوْمَ القِيَامَةِ مَعَ أَعْرَابِ الجَاهِلِيَّةِ(2).

ههنا لا تنفع الوسطية.. إما إلى جانب الحق أو إلى جانب الباطل.

فمن لم يتخلَّ عن العصبية لم ينفعه شيء.. كما في يوم عاشوراء: فإما إلى

(1) الكافي ج‏2 ص307.

(2) الكافي ج‏2 ص308.