عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ٢١٦
23. الإمام والعصبية.. وحَمِيَّة الجاهلية!
ثم يقول: ثُمَّ انْحَنَى النَّبِيُّ فَصَعِدْتُ عَلَى كَتِفِهِ فَقَلَبْتُ الأَصْنَامَ عَلَى رُءُوسِهَا وَنَزَلْتُ وَخَرَجْنَا مِنَ الكَعْبَةِ.
حَتَّى أَتَيْنَا مَنْزِلَ خَدِيجَةَ (رض) فَقَالَ لِي: أَوَّلُ مَنْ كَسَرَ الأَصْنَامَ جَدُّكَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام، ثُمَّ أَنْتَ يَا عَلِيُّ آخِرُ مَنْ كَسَرَ الأَصْنَامَ.
فَلَمَّا أَصْبَحَ أَهْلُ مَكَّةَ وَجَدُوا الأَصْنَامَ مَنْكُوسَةً مَكْبُوبَةً عَلَى رُءُوسِهَا فَقَالُوا: مَا فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِلَّا مُحَمَّدٌ وَابْنُ عَمِّهِ، ثُمَّ لَمْ يُقَمْ فِي الكَعْبَةِ صَنَم(1).
لقد سقطت الأصنام التي أحاطت بالكعبة بِفِعلِ عَليٍّ عليه السلام، ولم تَقُم لها قائمةٌ بعد ذلك.
لكنَّ أصنام الجاهلية وأوثانها وعصبياتها بقيت في النفوس عَصِيَّةً على الكَسر.. إذ كَسرُهَا في النفوس يعني الإستقامة والصلاح والفلاح والنجاح، والإقرار بالفضل لأهله، وكيف لنفوسٍ تَرَبَّت على الحقد والكراهية والبغضاء، ومُلِئَت حَسَدَاً على الحق وأهله، كيف لها أن تخضع لدينٍ يستوي فيه الشريف والوضيع؟ وتترك نهج آبائها!
إنها العصبية.. التي اقترنت مع الحسد والجهل والحماقة فأضحت داءً لا دواء له!
لم تكن أولى ساحات العصبية أيام دعوة النبي صلى الله عليه وآله، فكلُّ من تقدم عنه صلى الله عليه وآله من الأنبياء قد ووجه بالعصبية. ولو أردنا أن نسبر أغوار التاريخ ونذهب في أعماقه، لوصلنا إلى مرحلةٍ تسبقُ حياتنا الأرضية، نقلها لنا مَن عنده خبر
(1) الفضائل لابن شاذان القمي ص97.