عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٩٧

عليٌّ في كلام الرَّسول

وَلَا طَاشَ سَهْمٌ مِنْ فَرَائِضِ الله، وَلَا اخْتَلَفَ اثْنَانِ فِي حُكْمِ الله: وكيف تضيع فرائضُ الله لو كان عليٌّ ولياً عليها؟ وكيف يختلف الناس في حكم الله إذا كان المتصدِّي لبيانه هو العالمُ بتعليم الله، والحاكم بقضاء الله؟

وَلَا تَنَازَعَتِ الأُمَّةُ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا عِلْمُ ذَلِكَ عِنْدَنَا مِنْ كِتَابِ الله: إذا كان الحاكم والمتمكِّنُ من رقاب الأمّة هو العالم فلماذا التنازع؟ إنما يحصل التنازع بين غير الكُمَّل، ولو ردّوه الى العالِمُ لَحَكَمَ العالِمُ بينهم بالحق، والعالِمُ عالِمٌ بالكتاب، الذي فيه تبيان كل شيء، وبيده رفع غائلة اختلاف الأمة لو قَبِلَته.

لكنَّهم جحدوا حقَّه.. فقال لهم: فَذُوقُوا وَبَالَ مَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ(1).

وها هي الأمَّةُ تجني ثمار ما فعلت.. لقد أطبقت الأمَّة على تأخير من قدَّمَ الله فأصابها خزيٌ وعار.

ولكن.. لماذا رفضت الأمَّةُ الإمام؟ هل كان فيه نقصٌ وعيبٌ؟ حاشاه..

هل كانت تسعى لإمامٍ أكملَ منه وأعظم؟

كلماتُ الزَّهراء تكشفُ عن حقيقة القوم، في وثيقةٍ خالدة إلى آخر الدَّهر، فقد قالت عليها السلام: مَا الَّذِي نَقَمُوا مِنْ أَبِي حَسَنٍ؟ نَقَمُوا- وَالله- مِنْهُ شِدَّةَ وَطْأَتِهِ وَنَكَالَ وَقْعَتِهِ، وَنَكِيرَ سَيْفِهِ، وَتَبَحُّرَهِ فِي كِتَابِ الله، وَتَنَمُّرَهُ «غضبه لله» فِي ذَاتِ الله.

إنما كانت نقمتهم عليه لاستقامته! وصلاحه! وشدَّته في ذات الله! فهو الوديعُ الذي يألفُ ويؤلَف في أيامه، لكنه الغضوب في ذات الله.

لقد حسدوه على تَبَحُّرِهِ في كتاب الله! ألا يحسد الجاهلُ العالمَ؟ سيَّما لو كان

(1) الكافي ج‏7 ص77.