عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٩٥

عِلمُ الإمام

يتهيّج به الفقرُ، ولا يتألَّم من فقره.

هو حُكمٌ خاصٌّ بإمام الأمّة، يساوي فيه الإمامُ نفسه بأضعف النّاس، والجهلُ بذلك أودى بعاصمٍ إلى معصيةِ الله، وإلى أذيَّة أهله، لكنَّ الإمام عليه السلام، العفيف العالم، بيَّنَ له السرَّ في ذلك: فَألقَى عَاصِمُ بْنُ زِيَادٍ العَبَاءَ، وَلَبِسَ المُلَاءَ(1).

ليس هذا الحديثُ عن علم السماء والأرض، بل حديثٌ عما قد يُبتَلى به الإنسان المؤمن كلَّ يومٍ من أيّامه.

فقد يظنُّ مؤمنٌ أنّ الزُّهدَ هو ترك الطيبات التي أنزلها الله لعباده، وأنه يعني لبس الخشن وصعوبة الحياة حصراً.

ولكن.. عِندَ عَليٍّ يجتمع العلم مع العفّة، وسائر صفات الكمال، التي بها صارَ إماماً.. هادياً الناس إلى الصراط المستقيم.

هذا نَزرٌ يسيرٌ من علم عليٍّ عليه السلام، وكلّما طرقت باباً وجدت بحارَ علم عليٍّ سَبَّاقَةً فيه.

هاتان صفتان من صفاته، حارَ فيهما الناس.. ولقد كان من سائر صفات الإمام:

عَارِفاً بِالقَضَاءِ وَالسُّنَّةِ، يَجْمَعُ أَمْرَهُمْ وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ: فمن أعرف من عليّ؟! ومَن جامع الكلمة على التقوى سواه؟ لو أطاعوه..

(1) الكافي ج‏1 ص411.