عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٩٤

عِلمُ الإمام

أتظن أنَّ الله يكره لك أن تستفيد من نعمه؟!

حاشا لله ذلك.. ثم يقول عليه السلام:

فَبِالله لَابْتِذَالُ نِعَمِ الله بِالفَعَالِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنِ ابْتِذَالِهَا بِالمَقَالِ: إنَّ الله تعالى يُحبُّ أن يُحدِّثَ العبدُ بنعمة ربِّه بلسانه، لكنَّ بَذلَ النِّعمة بالفِعال أحبُّ مِن بَذلها بالمقال.. أي أنَّ الإنفاق على النفس، والتوسعة على العيال، وترك التضييق عليهم، أحب إلى الله تعالى من إظهار النعمة باللسان.

فالفعلُ أبلغُ في التعبير من القول.

فَقَالَ عَاصِمٌ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، فَعَلَى مَا اقْتَصَرْتَ فِي مَطْعَمِكَ عَلَى الجُشُوبَةِ وَفِي مَلْبَسِكَ عَلَى الخُشُونَةِ؟

من ها هنا تؤتى الشبهات، فقد قاسَ عاصمُ أميرَ المؤمنين على نفسه، دون أن يسمعَ منه أمراً بذلك، ولعله قد سمع آيات الكتاب وأحاديث الإمام التي تحثُّ على التزيُّن والتجمُّل، وعلى استغلال النِّعَم الإلهية واستثمارها فيما يرضي الله سبحانه، وعلى إظهارها، لكنَّه خالفَ ذلك كله، لمّا رأى أميرَ المؤمنين عليه السلام على نهجٍ خاص، فأراد أن ينتهج نهجاً خاصاً أيضاً مخالفاً أمر السماء.. بل أرادَ أن يحتجَّ على أمير المؤمنين عليه السلام بقوله: فَعَلَى مَا اقْتَصَرْتَ فِي مَطْعَمِكَ عَلَى الجُشُوبَةِ؟!

قال له الإمام حينها:

وَيْحَكَ، إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ العَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ، كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالفَقِيرِ فَقْرُهُ.

لقد رحم الله تعالى الفقير، فأمرَ أكمَلَ النّاس أن يواسوه بأنفسهم، لئلا