عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٨٠

الغاية تبرر الوسيلة

والاستدلال عليه.. وهذا ناظرٌ إلى ما سواه، من طُرُقٍ يتم فيها تشييد أركان الحق وتقوية سلطانه.

فذاك بحث عقائديٌّ، وهذا بحثٌ سلوكيٌّ، وإن كانا من وادٍ واحد.

فهل لنا أن نستثمر الطرق الملتوية لإحقاق الحق؟

الغاية تبرر الوسيلة

هاهنا قاعدة معاصرةٌ شهيرةٌ استُفِيدَت من كتابٍ للمفكر والفيلسوف والسياسي الإيطالي الشهير (نيكولو ميكافيلي) الذي عاش قبل خمسة قرون، وصارت هذه القاعدة أشهر من صاحبها، وعُرِفَت بـ (المبدأ النَّفعي الميكافيلي) وتُلَخِّصُها العبارة الأكثر شهرة: (الغاية تبرر الوسيلة).

وهي ترجع في حقيقتها إلى رأيٍ يقول أنّه ينبغي النظر في الأمور لغاياتها وليس لوسائلها، ينبغي أن ننظر الى الهدف وليس الى الوسيلة، فما ان كانت الغاية شريفة حتى ساغ لنا سلوك أي طريق للوصول الى تلك الغاية الشريفة.

لقد أراد مكيافيلي صاحب هذه العبارة أو هذا المعنى الاستفادة منها في ما يخص مصلحة الدَّولة، إلا أنها صارت قاعدةً شهيرةً دخلت عالم الإقتصاد والدِّين والإجتماع، كما دخلت عالم السياسة وغيره.

وقد تَنَبَّهَ بعض المعاصرين الباحثين في الشأن الإسلامي إلى أنَّ هذه القاعدة وان اشتهرت عن ميكافيلي إلا أنَّهَا قاعدة معاوية ابن أبي سفيان، وأنّ معاوية هو الذي أسَّسَها وشَيَّدَ أركانها.

فهل كان معاوية فعلاً هو مؤسسها؟ هل كان يريد الحقَّ فعلاً ولكنّه سلك