عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٧١

20. الإمامة والاستقامة.. الغاية لا تبرر الوسيلة

يُذكرُ في آيةٍ أخرى أثَرٌ آخر للاستقامة، لكنّ تلكَ الآية تُبَيِّنُ أنّ الإستقامةَ إنما تكونُ على طريقةٍ خاصةٍ معهودةٍ، قالَ تعالى في سورةِ الجن: ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً﴾(1)، أي: ماءً كثيراً.

لقد تقدَّمَ في بحثٍ سابقٍ أنَّ فضلَ الإمامِ عليه السلام كفضلِ الماءِ، فكما أنّه بالماءِ يحيا كلُ شيءٍ، كذلك بالامامِ يحيا كلُّ شيء، فما المرادُ من الماءِ هنا؟

هل هو ما أُريدَ في قولِهم عليهم السلام (الإمامُ السَّحَابُ الماطر)؟

أم هو الماءُ الذي أنْزَلَهُ اللهُ تعالى من السماءِ ليُنْبِتَ بهَ الأرض؟

أم هو ماءُ طهارةِ أرواحِ المؤمنين ونُفُوسِهم بالإمام؟

لقد ورد في تفسير الآية المباركة عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: لَوْ اسْتَقَامُوا عَلَى وَلَايَةِ (أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ‏) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام مَا ضَلُّوا أَبَداً(2).

وورد عن رَسُول الله صلى الله عليه وآله: إنِ اسْتَقَمْتُمْ عَلَى الطَّرِيقَةِ لِعَلِيٍّ عليه السلام فِي وَلَايَتِنَا، أُسْقِيتُمْ مَاءً غَدَقاً، وَأَكَلْتُمْ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِكُمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ(3).

وهكذا اجتمعت النِّعمَتَان الدنيويةُ والأخروية كثمارٍ للاستقامة، وهي طريقُ عليٍّ عليه السلام.

ثم قال صلى الله عليه وآله: وَإِنْ لَمْ تَسْتَقِيمُوا اخْتَلَفَتْ كَلِمَتُكُمْ، وَشَمِتَ بِكُمْ عَدُوُّكُمْ: أي إن لم تتَّبعوا طريقَ عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

(1) الجن16.

(2) تفسير فرات الكوفي ص512.

(3) الأصول الستة عشر ص352.