عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٦٣

المحور الثاني: هل يقول النصارى بسقوط العقاب؟

إلهٌ كاملٌ، وأنه قد صار إنساناً كاملاً بعد أن كان إلهاً(1).

فهل وَصفُ المخالف له بالعقيدة أنَّه مسيحٌ دجالٌ هو نوع من التولي والتقرُّب إليه؟!

يبرأ النصارى إذاً ممن لا يعترف بتَجَسُّد الله في المسيح! وبصيرورة الإله الكامل إنساناً كاملاً! فيجعلون هذه العقيدة المناقضة للتوحيد ميزاناً للتولي والتبرّي، وهذه كلمات واحدٍ من كبار قساوستهم، وهو القدِّيس يوحنا الدمشقي، وهو ابن سرجون، وما أدراك ما سرجون، فهو الذي أشار على يزيد بن معاوية بأن يولي الكوفة عُبيدَ الله ابن زياد لمّا علمَ بقدومِ الحسينِ عليه السلام نحوها.

والخلاصة أنّ البراءة منهجٌ نصراني كما هي منهجٌ إسلاميٌّ، لهج بها التوراة والإنجيل الّلذَين يؤمن بهما النصارى.

فيا أيها السائل.. إن كنت من النصارى أو ممّن ترى أفضليةً في الكتاب المقدس على ما في الكتاب الكريم، أجبناك سريعاً متمثّلين بكلام الكتاب المقدّس نفسه: لِمَاذَا تَنْظُرُ القَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟(2).

المحور الثاني: هل يقول النصارى بسقوط العقاب؟

ههنا تساؤل آخر: على فرض صحة الإنجيل، وصحة نسبة ما فيه لعيسى عليه السلام، وأنَّه أمر بحب العدو، فهل أنه يمنع من الدفاع عن النفس؟ ويقول بسقوط

(1) المئة مقالة في الايمان الارثوذكسي ص273.

(2) متى7: 3.