عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٥٤

ابن عربي ونقض عصمة الأئمة

ابن عربي ونقض عصمة الأئمة

إن أرفع رموز المتصوفة هو ابن عربي، وهو يزعم أنَّ عصمة الأئمة عليهم السلام منقوصة! فإنها عصمةٌ يمكن معها أن يعصي هؤلاء بالظاهر فيعاقبوا!

يقول: ولا يظهر حكم هذا الشرف لأهل البيت إلا في الدار الآخرة، فإنهم يُحشَرون مغفوراً لهم، وأما في الدنيا فمن أتى منهم حداً أقيم عليه!(1).

هي ليست عصمة عن ارتكاب المعاصي إذاً، بل قد يرتكب أحدهم المعصية فيقام عليه الحد بزعمه (نعوذ بالله)! إذ كيف يجتمع ذلك مع التطهير من الرجس الذي يعني كل قذر كما يعترف هو؟!

أوَتعني العصمة في مفاهيمها أنّ لهم أن يعصوا ثم لا يعاقبهم الله تعالى أبداً فيغفر لهم ذنوبهم؟ ومن قال أنّ مغفرة الذنوب تُعَدُّ عصمةً؟!

وكيف يجتمع التطهير مع الذنب؟!

أيُّ عقيدةٍ شيعيةٍ أخذها هؤلاء من إمام المتصوِّفة الأكبر؟

ثم يعود ليؤكد هذه العقيدة بقوله: وينبغي لكلِّ مسلمٍ مؤمنٍ بالله وبما أنزله أن يصدِّق الله تعالى في قوله ﴿لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ فيعتقد في جميع ما يصدر من أهل البيت إن الله قد عفا عنهم فيه!(2).

فهي عنده معاصٍ عفا الله عنها بعد ارتكابها!

(1) الفتوحات المكية ج1 ص196.

(2) الفتوحات المكية ج1 ص196.