عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٥١

خامساً: حسدهم للزهراء واختراع فضائل لعائشة وحفصة

حيث نقل عمن يعبر عنه بـ (الثقة الأمين الصادق الصاحب) الذي عاهده على أن لا يذكر إسمه، ينقل عنه كلاماً يدلّ على جلالة قدرهما! وعظمة أمرهما! حتى جعل الله تعالى نفسه في مقابلتهما! فيقول:

وعلمت لمن استندتا، ومن يقويهما، ولو لا ما ذكر الله نفسه في النصرة ما استطاعت الملائكة والمؤمنون مقاومتهما! وعلمت أنهما حصل لهما من العلم بالله والتأثير في العالم ما أعطاهما هذه القوة! وهذا من العلم الذي كهيئة المكنون! فشكرت الله على ما أولى!!(1).

نَظَرَ إمام الصوفية في الآية المباركة فرأى في قوله تعالى: ﴿وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ قوةً من الله تعالى تستند عليها الأولى والثانية في التظاهر على النبي!! فجعل ذم الله سبحانه وتعالى لهما مدحاً!! وزعم أنهما قد أوتيتا من العلم الشيء الكثير!

ثم زعم أن عند عائشة وحفصة من العلم ما لا يوجد عند الناس فقال:

وعرفتاه عائشة وحفصة، فلو علم الناس علم ما كانتا عليه لعرفوا معنى هذه الآية: ﴿والله يَقُولُ الحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيل﴾(2).‏

فلم يكتفِ بتبرئتهما من التظاهر على رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو ما يجعلهما مستحقتين للعقاب الإلهي، بل عدّهما ممن عرفتا معاني الآيات حين جهلها الآخرون! وزعم أن الله أعطى لهما القوة والعلم الذي كهيئة المكنون!!

وقد ساء المتصوّفة أن تختص الزهراء عليها السلام بأعظم الألقاب والصفات،

(1) الفتوحات المكية ج1 ص180.

(2) الفتوحات المكية ج1 ص180.