عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٤٧

ثانياً: زعموا ثبوت مقام الإمام لأئمتهم

هي نبوَّةٌ تحت نبوة النبي صلى الله عليه وآله، ولا تنافيها بزعمه، وبعدما اعتقد بإمكانها هنا عاد وصرَّح بثبوتها ووقوعها في محلٍّ آخر فقال: ان الله تعالى لطف بعباده، فأبقى لهم النبوة العامة، التي لا تشريع فيها(1).

فلم يتحمّل هؤلاء اختصاص النبي صلى الله عليه وآله بصفة خاتم الأنبياء، فزعموا أنهم أنبياء أيضاً، ولكن لما كان القول بنبوة نبيٍّ غير نبينا صلى الله عليه وآله خروجاً عن الإسلام، زعموا أنها نبوَّة عامة في قبال نبوته الخاصة!

ثانياً: زعموا ثبوت مقام الإمام لأئمتهم

يزعم ابن عربي أن أبا بكر وعمر كانا وزيرا رسول الله صلى الله عليه وآله في حياته، ولما توفي أخذ أبو بكر منصب النبي! وأضيف وزيرٌ آخر مع عمر اليه! ولا يزال هذا هو الحال الى يوم القيامة، فقطب الدنيا اليوم هو أبو بكر ابن ابي قحافة!!

أما مكانة القطب أبي بكر عنده فيقول فيها:

فأمّا القطب.. فهو المنعوت بجميع الأسماء تخلُّقا وتحقُّقاً، وهو مرآة الحق ومَجلى النُّعوت المقدسة، ومجلى المظاهر الإلهية، وصاحب الوقت، وعين الزمان، وسرّ القدر، وله علم دهر الدهور.. لا تعتريه شبهةٌ، ولا يخطر له خاطرٌ يناقض مقامه(2).

ويزعم أنَّ الوزير إمامٌ فيقول:

ولهذا الإمام الشدّة والقهر، وله التصرف بجميع الأسماء الإلهيّة التي

(1) كتاب المعرفة ص54.

(2) الفتوحات المكية ج2 ص573.