عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٤٤

2. حسد أئمة التصوُّف للمعصومين

النَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَالَوْنَا وَأَنَّكُمْ مِنْ شِيعَتِنَا(1).

فالناصبُ العداء للشيعة مُنزَّلٌ في الرواية منزلة الناصب لهم عليهم السلام، وإن لم يكن حكمه في الدنيا كناصب العداء لهم، لكنَّه في الآخرة من أهل العذاب.

وإن فتّشت عن السبب، وجدت في هؤلاء حِقداً دفيناً يعجزون عن إخراجه، وموقفاً قلبيَّاً من المعصومين، يظهر في طيّات كلماتهم، وإنّما أبغضوا الشيعة لأنهم أهل الحق، وقد قال الصادق عليه السلام للشيعة: نَظَرْتُمْ حَيْثُ نَظَرَ الله، وَاخْتَرْتُمْ حَيْثُ اخْتَارَ الله، وَأَحْبَبْتُمُونَا وَأَبْغَضَنَا النَّاسُ، وَوَصَلْتُمُونَا وَقَطَعَنَا النَّاسُ، أَنْتُمْ وَالله شِيعَتُنَا، وَأَنْتُمْ شِيعَةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله (2).

هذا كلام الصادق في مدح الشيعة الذين اختاروا ما اختار الله، وهذا كلام إمام المتصوِّفة، يزعم فيه أن الشيعة في صورة الخنازير! وهذا مصداقٌ من مصاديق الردّ على الإمام، فهؤلاء هم الرادون على الله ورسوله وإمامه.

2. حسد أئمة التصوُّف للمعصومين

لقائلٍ آخر أن يقول ههنا:

لماذا زعم الشيعة أن أئمة العرفاء المتصوفة حُسَّادٌ لآل محمد وهم يُظهرون حبّهم لهم؟ وما تبرُّؤهم من الشيعة إلا موقفٌ مذهبيٌّ لا يكشف عن عداوة مع آل محمد عليهم السلام.

(1) ثواب الأعمال ص207.

(2) الأصول الستة عشر ص246.